七月乙木，庚金乘令，庚虽输情于乙妹，怎奈干乙难合支庚。柱见庚多，乙难受载。或丙癸透干，又加己出埋金，丙癸己俱透，此格可云科甲，大富大贵徐乐吾曰：七月庚金，锐利无前，官强同煞。乙庚虽有相合之情，而木至申宫，其气已绝，难胜旺金之克，不能用官。见庚出干，乙必受伤，申宫壬水长生，水仗金生，有冲奔之性，虽云官印相生，然其生为无情，故取用有进退两难之困。若乙木盛而见食伤制，必为上格，详见三秋甲木论。若四柱金多，乙木衰弱，难以受载，所谓活木忌埋根之铁是也，虽有丙火出干相制，亦嫌克泄交加，际此场合，丙癸之外，必

六月乙木，木性且寒，柱多金水，丙火为尊。支成水局，乙得无伤。癸水透干，大富大贵。无癸定作常人，运不行北，困苦一生。徐乐吾曰：三夏乙木，专用癸水，总论中已详言之。惟生于大暑后，逢水进气，三伏生寒，丁火退气，其性情正与甲木相同。四柱又多金水者，则当以丙火为尊，用丙须有癸水润其根株，故用丙不能离癸。若支得亥卯未会成木局，不见庚辛，乙木无伤，干见丙癸两透，乙木得润，透丙火而用伤官，必大富贵，所重在癸，以丙为配合。或四柱火旺而用癸水，亦必贵显。所以乙木生于夏令，四柱配合，不能缺癸，无癸必是平庸之人。运程亦

五月乙木，丁火司权，禾稼俱旱。上半月属阳，先癸次丙；下半月属阴，三伏生寒，丙癸齐用。柱多金水，丙火为先，余皆用癸水为先。徐乐吾曰：五月乙木与甲木同，以夏至为分界，取用之法，夏至前阳盛，与四月同，专用癸水，先癸次丙。夏至后阴生，理同六月，兼用丙火，丙癸俱尊。然三夏乙木，同以调候为急也。除四柱多金水，用丙火为例外，其余皆用癸水为先。乙木重逢火位，名为气散之文。支成火局，泄乙精神，须用癸滋，癸透有根，富贵双全。或庚辛年上，癸透时干，定许科甲，无癸者常人。徐乐吾曰：乙木重逢句，见继善篇，木奔南而软怯，至

四月乙木，巳宫自有丙火，戊取癸水为尊。四月乙木,专用癸水,丙火酌用,虽以庚辛佐癸,须辛透为清。徐乐吾曰：四月丙火司权，月令中自有丙火，故专用癸水，但水至巳绝地，如无庚辛生之，则水无源。沟渠之水，其涸立待，故必以庚辛为佐，特庚金有合乙之嫌，不能专情辅癸，以辛透为清，此取用之法也，癸透，庚辛又透，科甲定然。独一点癸水，无金，是水无根，虽出天干，不过秀才小富，须要水运相扶方妙，或土多困癸，贫贱之人。丙戊太多，支又成火局，瞽目之流。徐乐吾曰：四月癸水，无庚辛相生，无根之水易涸，故不过秀才小富而已。巳中长生之

三月乙木，阳气愈炽，先癸后丙徐乐吾曰：甲为阳木，春深木盛，宜用庚金裁抑。乙为阴木，虽在春季，亦不能用庚金，阳盛宜癸水滋之，木盛宜丙火泄之，此甲乙性质刚柔之不同也。癸丙两透，不见己庚，玉堂之客。见己庚者，平常之人。或一乙逢庚，不见己者，亦主小富贵，但不显达。或多水见己，只恐高才不第。见戊堪发异途。或庚己混杂，丙癸全无，则为下格。徐乐吾曰：三月乙木，用伤官佩印，无财官混杂者，为玉堂清贵之人。乙为柔木，宜滋培不宜制裁，用伤印为贵，用财官不为贵。用癸丙者，不宜见己庚混杂。见己伤癸，或有庚而无己土，用印化

二月乙木，阳气渐升，木不寒矣，以丙为君，癸为臣，丙癸两透，不透庚金，大富大贵。徐乐吾曰：二月乙木于正月同看。甲乙木盛于初春。以水火为配合上之需要。丙为太阳之火，癸为雨露之水，癸众用丙，丙多用癸，丙癸各得其用，而无合化克制，大富大贵之造。无丙癸而见丁壬，虽亦可用，其力较乏，其贵亦差。言丙癸不言丁壬者，因丁壬相合，情而不情，且有化木之嫌，不如丙癸之适宜也，此则阴阳配合之妙。庚藏，取其生癸水，出干则杂。或天干透庚，支下无辰，不能化金，贵亦无疑，得癸透养木亦为贵。若见水库，则为假化，平常人也。徐乐吾曰：

正月天气，犹有余寒，非丙不长，虽有癸润，恐凝寒气，故先用丙，癸次之。徐乐吾曰：甲乙木生于正月，其理相同，可以参用。乙为卉草，取用不离丙癸，丙为太阳，癸为雨露，丙火见癸，名为云雾蔽日，不雨不晴，然卉木得之，正好养花之天。日照雨润，天然培泽之用，丙癸两见，混合为一，成为一种性情，不可分离矣。太阳照暖，则花木繁荣；雨露滋润，则枝繁叶茂。用火不能缺水，用水不能缺火，相滋味用，最为上格。惟时令有不同，初春余寒未尽，以丙火为先，大地春回，喜得阳和之暖也。丙癸两透，科甲定然，或有丙无癸门户阐扬。或丙多乏癸，名

十二月甲木，天寒气冻，木性极寒，无发生之象。先用庚劈甲，方引丁火，始得木火有通明之象，故丁次之。徐乐吾曰：三冬甲木，为寒气所束缚，非丙火无发生之意，虽以庚丁取贵，不能无丙解冻也。总论云：金纵多不能克伐，火重见温暖有助，又云须忌死绝之地，只宜生旺之方，可见无丙而用庚丁，亦只宜行东南运也。庚丁两透，科甲恩封；庚透丁藏，小贵；丁透庚藏，小富贵；无庚者，贫贱；无丁者，寒儒。庚金劈甲引丁，故庚丁不相离，以庚取贵，以丁取富。徐乐吾曰：季冬甲木，木性枯槁，非用庚金劈甲，不能引丁火。非用丁火，木性不活动，无发展

十一月甲木，木性生寒，丁先庚后，丙火佐之，癸水司权，为火金之病。徐乐吾曰：秋冬甲木，乃归根复命之时，不离庚丁，以庚金劈甲引丁，则木显其用也。十月庚先丁后，而十一月丁先庚后，木性生寒故也。寒木向阳，更宜丙火佐之，丙为太阳之火，调和气候。而丁火引木之性，故丙丁以并用为美也。十一月癸水司令，癸水不宜透，透则泄庚制丁，为火金之病也。庚丁两透，支见巳寅，科甲有准，风水不及，选拔有之。若癸透伤丁，无戊己辅救，残疾之人。或壬水重出，丁火全无者，庸人也，得丙方妙。徐乐吾曰：支见巳寅者，暗藏丙戊也，寒木向阳，见丙

十月甲木，以庚为君，以丁为佐，丙火次之，忌壬水泛木，须戊土为制，故戊又次之。徐乐吾曰：十月甲木，以庚丁戊为要，亥宫壬水得禄，木方萌芽，不须壬透，已嫌水旺泛身，故须以戊土制之也。庚丁为用，丙戊为配合，壬水不透，不必用戊土也。得庚丁出干，又加戊透，名去浊留清，大富大贵；即无丁火，亦稍有富贵。或甲多破戊，庚金无根，难作栋梁之器，平常人也。庚戊既透，虽多比劫，亦定富贵而寿。徐乐吾曰：十月甲木，承秋令之后，以一丁一庚相制以取贵，与三秋同。壬水当旺，得戊土制水，为去浊留清也。可以培甲木之根，护丁火而生庚金，

九月甲木，木星凋零，独爱丁火壬癸滋扶。徐乐吾曰：九月秋深气寒，甲木凋残，月垣又为燥土，不能养木之根，故不论用戊用庚，四柱宜有丁壬癸为配合也。见水则土润，见火则木秀，凋残之木，得水火滋扶，而用戊庚，方为上格。丁壬癸透，戊己亦透，此命配得中和，可许一榜。庚金得所，科甲定然，但要心地风水运程相合。或见一二比肩，无庚辛制之，便是常人；倘运不得用，贫无立锥。徐乐吾曰：戊己亦透，言以财星为用也；庚金得所，谓通根申酉也，九月土旺秉令，用财可许一榜，见庚财旺生官，便是科甲之贵。戊己为当令之神，透出得用，虽不富贵

八月甲木，木囚金旺。丁火为先，次用丙火，庚金再次。徐乐吾曰：八月甲木，木气休囚，金旺乘权，用丁所以制金，用丙所以调候。月令金神气旺，故以丁火为先，无丁用丙。锻金，丁火之力强；调候，丙火之力足；各有优点，若庚金透干，非有丙丁制之不可。辛金虽为官星，太旺亦宜丁火制之也。丙与辛合，反失其用，若比劫多见，支成木局，最喜金制，更宜有火制金，故云庚金为次。一丁一庚，科甲定显。癸水一透，科甲不全。徐乐吾曰：一丁一庚，火金相制以成器，故科甲定显。癸水一透，伤克丁火，庚金无制，不足以取贵矣。言科甲不全者，成器不足

七月甲堪为戟，然非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚两透，科甲可许。徐乐吾曰：秋木为成器之木，宜用金裁抑，得金则为画戟，而金适秉令乘旺，非丁不能造庚，非庚不能造甲，丁庚并透，为甲木之配合，乃成大器。非如夏木见火，冬木见水，春木见木之为忌也，但亦须配合适宜。如甲木见庚为煞，非用丁火制之不可，火金相制以成器，非忌金而须克也。故丁庚两透，科甲定然。丙火虽亦可用，不如丁火之有力。盖丙为太阳之火，火旺则克庚而去之，火弱则照暖而已，不能锻炼以成器。丙丁之用有别，无丁，丙亦可用，特格局有高低耳，此言食伤制煞也。庚

五六月甲木,木性虚焦，一理共推，五月先癸后丁，庚金次之。，或五月乏癸，用丁亦可，要运行地为佳。六月三伏生寒，丁火退气。先丁后庚，无癸亦可。徐乐吾曰：三夏甲木，取用之法，以夏至为分界，夏至前与四月相同，木性虚焦，调候为急，不能缺癸。丁火为佐，水仗金生，以庚为配合，理同四月，三伏生寒，指夏至后而言，金水进气，故无癸亦可也。夏至后与六月相同，一阴既生，丁火之气渐退，则无癸亦可矣。然五六月总属炎燥之时，即使原局乏癸，不得已而用丁，仍宜运行北方水地，但但宜支而不宜干耳。五六月甲木，木盛先庚，庚盛先丁。五月癸

四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。徐乐吾曰：此总论四月甲木取用之法也。木性枯焦，调候为急，以癸水为主要之神，根润木荣，宜泄其秀，故先用癸。若原根润木强，须泄其气，为木火通明，故次用丁。四月庚金长生，癸水衰绝，若庚金透出以生癸水，使衰绝之水，不致为火土所熬干，水有源而木得润，身弱宜用水，泄金之气以生木。身强宜用火，制金之锐以为权，是以癸丁为辅也，故四月甲木，不能离癸丁。巳宫虽金长生，然为火土所逼，不能生水，必须另见庚金，方为有用。但庚多甲少，反为受病，有壬水则中和，为人清高，好做假富贵，因受庇荫而

三月甲木，木气相竭。先取庚金，次用壬水。徐乐吾曰：三月春深木老，重见生旺，宜用庚金，有火制之，有金啄凿，可成栋梁，阳盛木渴宜用壬水，泄庚润木，枝叶繁茂，金水为配合上不可缺少之物也，用语庚壬为最要用神也。庚壬两透，一榜堪图。但要运用相生，风水阴德，方许富贵。徐乐吾曰：凡命造格局，上等者不必运助，自然富贵，次等者，原局有缺，非运助不发，要运用相生者，命格非上等，非佳运助用，不能取贵也，木老用庚，最忌丁火相制，得丁壬合，不但去病，且可暗助木气，大贵之徵，无庚专用壬水，才学虽富，不能取贵。或天干透出二丙

或二月甲木，庚金得所者，名阳刃架煞，可许异途小贵，若武职便显，但要财资煞，柱中逢财，英雄独压万人，若见癸水，困了财杀，主为光棍，重刃必定遭凶，煞重无凶，但性格横暴，正二月甲木，无从财化土之格。徐乐吾曰：上文春深木老，以庚戊为上命，二月甲木，即是春深木老，二月甲木，特正月以丁火制煞，为上上之命。正二月甲木，一例同推，已见上文，独煞刃一格，为正月所无，故另文说明之.得所者，地支通根得禄也。煞刃格，宜武不宜文，故云武职便显，文职不过异途小贵耳。而二月庚金，不须丁火制之，盖二月阳刃驾煞，煞刃暗合有情，庚金

正月甲木，初春尚有余寒，得丙癸逢，富贵双全。癸藏丙透，名寒木向阳，主大富贵。倘风水不及，亦不失儒林俊秀。如无丙癸，平常人也。徐乐吾曰：初春甲木与腊月同，寒木向阳，非丙不暖，立春之后，三阳开泰，更须癸为助，虽丙癸并言，以丙以重，故云癸藏丙透，主大富贵，人但知木能生火，不知初春甲木，实藉丙火以生，丙火者，阳和之气也，春回大地，气转阳和，万木自然发生，至於癸水，只要地支不太枯燥，如有丑等字，便为已足，正不必多也，丙癸并透，名为不晴不雨，正好养花之天，（见下正月乙木节）甲木气未壮者，亦适用之。正月甲木以

木性腾上而无所止，气重则欲金任使，有金则有惟高惟敛之德。仍爱土重，则根蟠深固，土少则有枝茂根危之患。木赖水生，少则滋润，多则漂流。甲戌、乙亥、木之源。甲寅、乙卯、木之乡。甲辰、乙巳、木之生。皆活木也。甲申、乙酉、木受克。甲午、乙未、木自死。甲子、乙丑、金克木。皆死木也。生木得火而秀，丙丁相同。死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚，无风自止，其势乱也。遇水返化其源，其势尽也。金木相等，格谓斫轮。若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重也。木生于春，余寒犹存。喜火温暖，则无盘屈之患。藉水资扶，

书籍简介《穷通宝鉴》为中国的“命学四书”之一，与《三命通会》《滴天髓》《子平真诠》齐名。据说是江湖人士压箱底的秘本，而数百年间由于江湖人士传抄错误甚多，该书由清代的余春台将江湖旧籍《栏江网》加以整理、归纳而成，受到广大命理学者青睐，成为命理学史上一座难以超越的丰碑。作为“命学四书”之一，它是诸多命理著作中内容最易懂的一部古籍，更重要的是，它首次提出“调候”这一独特的论命方法。它论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系，依实际天时气候情况优先于月令禀受之正五行来论述命局。五行总论五

乙丑 辛巳 甲辰 甲子十岁 庚辰廿十 己卯三十 戊寅四十 丁丑五十 丙子六十 乙亥近阅西报。盛载英皇乔治第五之傅略。余以其生庚译为夏厝，演成命局（排列如上）对照其事历。颇有不爽者。夫甲木日元。子辰水局。巳丑金局。为官印相生。干透辛金正官。自是大贵之格。冠冕堂皇。统驭万民。固所宜也。据傅十五岁至十八岁。环游世界。念五岁管带海军鱼雷舰。此时正交辰己财运。自应超拔出尘。竿头日进。廿六岁患伤寒症甚剧。廿七岁乃兄逝世。卯运劫刃之故。四十六岁交丑运。财贵之途。已应发越。益以四十七岁辛亥年。又属正官之乡。果于是岁癸基，

丁亥 庚戌 己巳 庚午初九 己酉十九 戊申廿九 丁未三九 丙午四九 乙巳五九 甲辰六九 癸卯光绪十三年九月十五日午时生此蒋介石之命也。庚金伤官，既得九秋余气，矧复双透干头，妙有火印制伤，天生康壮之体。三命通会所载：金神入火乡，富贵天下响，夫以伤官佩印为用。运喜逢印，不必再见伤食。早年申酉，有骏骨牵监之叹。丁未运为火力不足。龙潜于渊。迨丙午运。火候功深。风去际会。乙巳运木火媲美，仍是从心所欲，甲辰运伤官见官。解甲归田，是为上策。乙酉 丁亥 己丑 甲子九岁 丙戌十九 乙酉廿九 甲申三九 癸未四九 壬午五九 辛巳六九 庚

评断之程序每一命局，或五行错综，或六神纷杂，评断而无规定程序，极难入手。兹议为八步如后。（一）看强弱。（二）定格局。（三）取用神。（四）论喜忌。（五）查岁运。（六）推六亲。（七）评性情。（八）断事业。评断之标准（一）看强弱以日干为主。以多寡、盛衰、失时、得令、为标准。（二）定格局，以月支为标准（外格不在此例）。（三）取用神，以助强扶弱为标准。（四）论喜忌，以用神为标准。（五）查岁运，以喜忌为标准。（六）推六亲，以四柱六神为标准。（七）评性情，以五行用神等为标准。（八）断事业，以用神及喜忌为标准。

上辑四卷述焉未详，致从学诸君，或病简短，或竟质疑。特作补充篇，以济不逮。天干十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚受阴克；阴不甚畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已。而命家作为歌赋，比喻失伦。如称，甲为栋梁，乙为萝藤，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江河，癸为雨露，不可信也。阳干主刚，威武不屈，而有恻隐之心，其处世不苟且。阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。大都趋利忘义之徒，皆阴气之为戾。豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然阴阳停匀，

贫伤轻财重。财轻官重。伤重，印轻，身弱。财重，劫轻，身弱。财轻喜食，伤而印旺。财轻劫重，食伤不现。财多喜劫，官星制劫。喜印而财星坏印。忌印而财星生官。喜财而财神被合。官杀旺而喜印，财星得局。财为忌神。用财而被冲破。凡命局有如上述情形，皆主贫也。贫之区别（一）财轻官衰，逢食伤而见印绶，贫而贵。（二）喜印，财星坏印，而得官星解救，贫而贵。（三）官杀旺而身弱，财星生助官杀。有印，则一格易得，亦贫而贵也。无印，则老于儒冠，乃清贫之格。（四）财多身难任，有帮身而不能取用，又不能从财，既贫且贱。（五）年月财

富财星生官，官星卫财，忌印而财能坏印。喜印而财能生官,官能生印。伤食重，而财神流通。财神重而伤食有限。无财而暗成财局。财露而伤食亦露。身旺财旺，有伤食，或有官杀。身旺印旺，食伤轻，而财星得局。身旺官衰，印绶重，而财星当令。身旺劫旺，无财印，而有伤食。身弱财重，无官印，而有比劫。财为用神而不遭克破，财助用神而有力。凡命局有如上述情形，皆主富也。贵官旺身旺，印绶卫官。忌比劫而官能去比劫。喜比劫，而官能生印，印能生身。财神旺，而官星通达。官星旺，而财神有节。无官而暗成官局。官星藏，而财亦藏。身旺官弱，财

女命看法女命看法，与男命无大异。惟女重夫子二星，取用之道。能夫子，自身，三者兼顾最妙，否则宁愿身主较弱。夫星与子星，切不可受挫，再次必须顾全夫星，更次必须顾全子星，总以夫子两全者为上命。至少或夫或子，有一可靠。若全不可恃，则为下命决矣。女命取用大法（一）日主强，伤食多，取财为用。（二）日主强，伤食多，无财，取印为用。（三）日主强，伤食多，无财，无印，取伤食为用。（四）日主强，官杀多，取伤食为用。（五）日主强，官杀多，无伤食，取财为用。（六）日主强，官杀多，无伤食，无财，以官杀为用。（七）日主强，

何为六亲六亲者，父、母、兄、弟、妻、子是也。六亲之更定旧论父子殊多谬误（详见命理约言），特更定六亲看法如后。（一）父：男女命皆以生我之印为父。（二）母：同父。（三）夫：克我之官杀为夫。（四）妻：所克之财为妻。（五）兄弟：男女命，皆以同我之比劫为兄弟。（六）子：男女命，皆以我生之伤官食神为子。父母妻子之官位父母妻子兄弟之宫位，有两种看法。第一种：年为祖父母（一）月为父母。（二）日支为妻（女命为夫）。（三）时为子息。第二种：年为父母（一）月为兄弟姊妹（二）日支为配偶（三）时为子息六亲分论（一）妻妻之

月建看法月建干支，利于用神为善。月建干支，不利于用神为恶。月建干支，利于用神，但为局中他神克去或合住，善而不善，然亦不恶，平庸而已。月建干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平庸而已。月建与流年之关系月建善，流年亦善，则更妙。月建善，流年恶。则善中有恶。月建恶，流年亦恶，则更恶。月建恶，流年善，则恶中有善。月建善，惟被局中某神克合，若流年制住克合之神，则仍佳妙。月建恶，惟被局中某神克合，若流年制住克合之神，则仍蹇劣。月建善，惟被局中某神克合，若流年生辅克合之神，则凶多吉少

流年看法流年干支，利于用神为善。流年干支，不利于用神为恶。流年干支，利于用神。但为局中他神克去或合住，善而不善，然亦不恶，平庸而已。流年干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平庸而已。流年与运之关系流年善，运亦善，则更妙。流年善，运恶，则善，如昙花一现。流年恶，运亦恶，则更恶。流年恶，运善，本年恶，如春草逢霜。流年善，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍佳妙。流年恶，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍蹇劣。流年善，惟被局中某神克合，若运来生助克合之神，则凶多

人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。何乎复用行运为哉？故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。行运之能力八字纯善，并无恶神破坏。（甲）行扶善运，足使善者益善，功名富贵，无可限量。（乙）行破坏运，虽不为害，面必略见抑塞，稍不如志。八字虽善，而有恶神破坏。（甲）行去恶运，则八字中所有之好处立至。（乙）再见已破坏之善神，及所制之恶神，则坏处亦立见。八字纯恶，并无善神制伏。（甲）再行激恶运，足使恶者愈恶。其贫贱灾祸，惨不忍闻。（乙）行制伏运，

论命由阴阳五行干支之生克，进而取八格与用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所通及者，逐有外格之设。外格名目繁多，兹择其通于理而可微信者，分论于下。曲直格曲直格之构成甲乙日干，生于春月。地支全寅卯辰东方，或亥卯未木局。而无庚辛申酉等字。例如：壬寅 癸卯 甲辰 甲子甲木生于卯月，支全寅卯辰东方一片秀气天干又得壬癸甲资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，是为曲直格。再如：癸亥 乙卯 乙卯 癸未乙木生于卯月，地支亥卯未结成木局，天干又得癸乙资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，亦为曲直格。曲直格之用神既已格成曲直格，则

凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之也。惟格有成败。太过，不及之互异。故人有贫贱富之不等。格局名目众多，大别之，八格与外格两种。缘作八格外格篇如下。八格八格者。正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格是也。八格之取法（一）月支本气透於天干（如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戊，巳月透丙，午月透丁，未月透己，申月透庚，酉月透辛，戌月秀戊，亥月透壬）。应先取以为格。（二）干上未透月支本气，而透月支所藏之神， 即以该神取为格（如寅月未透甲木

五行分克我、我克、生我、我生、比和、五项，又有阴阳同性及互异之分，乃其代名词，即所谓七杀。正官、伤官、食神、偏正印、偏正财，及比肩、劫财者。七杀、食神、正官、伤官、已为各立一格于六神篇中，偏正财，偏正印，亦不分偏正。并而曰印曰财。详论于六神篇内。兹再述比肩劫财之损益如后，禄与刃乃助身之物。其效用利弊，与比肩劫财，颇有相似处。故附论之。比肩之构成与我同类，而又同性者是也。如甲见甲见寅，既同属木类，又同为阳性耳。按甲见甲寅，乙见乙见卯，丙见丙见巳，丁见丁见午，戊见戊见辰戌，己见己见丑未，庚见庚见申，

五行之理只是生我克我，我生我克。但不设名目，不便推详，财官印绶，五行阴阳生克之代名词也。自有此代名词立，执五行生克以衡量人命。弥觉如应斯响。盖比喻适当。莫此六神若也。但五行生克比和，有伤官、七杀、正官、食神、偏财、正财、枭神、正印、比肩、劫财等名目，共有十类。而神止取六者，何也。盖比肩劫财，不能成格，而偏正财。偏正印，又称曰财印。既舍比劫而再合并财印，是以神共有六耳，即正官、七杀、食神、伤官、财、印是也。伤官伤官之构成我所生，而与我异性者，是也。例如：甲木日干，见丁火，木能生火，丁火为甲木所生。

论命以日干为主，称之曰身，身之强弱，关系最为紧要，故首论之。论身强身强之构成（一）月令旺相：如甲木日干，生于春冬。（二）多帮扶：如甲木日干，四柱多水多木（四柱，即年月日是四个干支也）。（三）支得气：如甲木日干，生于亥年寅日卯时（甲生于亥临官于寅，帝旺于卯，气盛为得气）。身强之区别（一）最强：既当令，又多帮扶（当令即月令旺相）。例如： 甲寅 丁卯 甲子 甲子甲木旺于春月，又卯为帝旺，故当令四柱，又有四木两水帮扶之，故成最强。（二）中强：仅多帮扶而失令（失令即月令衰弱）。例如：甲寅 癸酉 乙亥 丙子乙木死于

五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地这间，而不穷者也，故谓之行。金原始：西方阴止以收而生燥，燥乃生金。性：属少阴，沉下而有所止。体：至阴中含至阳，故光明可照。质：坚刚。天干：庚辛属金。地支：申酉属金。支藏：申酉戌巳丑中皆藏金。生克：受土之生；生水；为火所克；克木。种类：金分六类，各有喜忌。（一）强金，当令或繁盛为强，喜木分力，火煅练，水吐秀，忌土生金，金加重。（二）弱金，失令或稀少为弱，喜土生金，金比助，忌水分力，火克制，水泄气。（三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土（四）沉金，水多易沉

人元者，即地支内所藏之天干也，已见地支篇，可参阅之。人元之利（一）可以辅助天干地支之不逮，例如：癸卯 丁巳 甲寅 甲子八字中水木居六，土金全无，当以身强无克制为患，然巳中藏有戊土并庚金，土能克水，金能制木，是天干地支虽属无用，而支中所藏人元，亦可辅助其不逮也。（二）可以增加天干地支之力量，例如：甲寅 壬申 甲寅 甲子三甲二寅，木如林立，又有壬水子水之生木，则木更繁重，自喜申金之克制，但一金五木只力难胜，则不得不赖申中寅中所藏戊土，以生金克木，是取戊土人元以增加申金之力量也。人元之害（一）帮助天干地支之

子五行：属水性别：属阴方位：北方月令：十一月节气：大雪为子月节；冬至为子月气。藏干：癸生：子生甲乙寅卯；庚辛申酉生子。克：子克丙丁巳午；戊己辰戌丑未克子。合：子丑相合刑：子卯相刑冲：子午相冲害：子未相害三合：申子辰合成水局方合：亥子丑合为北方例：子生 甲申 生子，与子三合成水局子克 丙子 十一月，大雪至小寒，阴水，藏癸子克 丁丑 克子，合子，又会北方子克 丁未 克子，害子丑五行：属土性别：属阴方位：中央月令：十二月节气：小寒为丑月节；大寒为丑月气。藏干：己癸辛生：丑生庚辛申酉；丙丁巳午生丑。克：丑克壬癸

甲五行：属木性别：属阳方位：东方气：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯（以上为气之盛）；衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌（以上为气之衰）。势：旺于春（最旺），相于冬（次旺）；休于夏（衰），囚于四立前各十八天（次衰）；死于秋（最衰），按四立为立春，立夏，立秋，立冬。生：甲生丙丁巳午；壬癸亥子生甲。克：甲克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克甲。合：甲己相合。化：日干为甲，逢己土，在辰戌丑未月则化土。例：生甲 癸巳 甲生 病甲克、合甲 己未 甲克 墓阳木囚于立秋前十八天 甲午 甲生 死