闲时常跟易界朋友及弟子探讨相关命理问题，总会遇到一些令人摸不着头脑的理论，而这些理论却成为一些预测者的金科玉律，实在是令人疑惑不解。我常想，这些理论究竟从何而来，又有何根据？原来，都是犯了常识性错误导致的。今天这篇博文只是提到此类谬论的冰山一角，以后还会有更多这方面的辟谬文章。一、某大师说，别柱天干不能生克地支，但同柱天干地支可以互相发生生克作用。这无疑是一种臆想，我举个例子。比如庚寅、辛卯，如果金能够克木，那么所有具有此两柱的八字都会出现相克作用，这岂不是令人疑惑？这岂不是糟糕透顶？如果我这个

现在很多年轻女性平常缺少锻炼或者劳动，容易导致生产困难，增加生产危险性，不得已需要动手术了，当然也有一部分女性因为其它原因求助于手术生产，剖腹产在当今社会已经成为一种常态。自然而然形成的剖腹产儿的八字当然符合命运规律，不过人为选择时间剖产的小孩是否符合命运规律的？关于这点，有很多人产生疑问。比如有些人就认为如果能够按照预定的时间剖腹产生胎儿，那么选择一个好日子岂不是能够改变孩子命运？这个问题值得解释。先要说的是，孩子出生基本箍定在某个范围时间内，有一定的局限性。比如说十月怀胎，你选择的日子需要在

五行，即金、木、水、火、土。《尚书.洪范》在定义五行时谈到：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从格，土曰稼穑”。“水曰润下”指明所有一切具有滋润、向下特性的物质物象，并非特指我们生活中所见到的水，如果把水五行直接等同于现实生活中的水则容易沦为狭隘。其它五行亦是同理，金五行不能等同于金属，火五行亦是不能等同于明火，木五行亦是不能等同于树木，土五行也不能等同于土地。万事万物有五行构成，现实中五行力量应该是同等的，所以构成宇宙的五行力量很均衡，不存在土的力量大于火的力量的可能，也不存在金的力量小于水的

很多人都很迷茫：学了这么长时间的八字命理，却不懂算命。这似乎无奈，甚至对八字命理产生严重怀疑。不过，我要说的是，算命虽然需要掌握系统方法，但是在一些干支关系细节上只要懂得联想，懂得去理透，那么往往预测过程中会在细微中出现神奇。今天我就重点来讲解地支冲击与日元根处出现问题的意向。日元之根，等同于自己把身体一部分往地支延伸，我们称之为扎根。既然已经扎根于地支，那么日元就要直接的面对地支的各种要素了。今天的主题是日元根处受伤，如果仔细区分，根处受伤实际上有很多种情况，我在这里一一解读。一是根处受到七杀

八字命理当中，有一个最为奇特的地方，这也是容易让命理学者忽视的地方，就是绝处逢生。这个地方的生，不是一般意义上的生助，而是生机之意。十二长生诀奥妙无穷，但大多数命理研究者却往往忽视。甚者竟然认为十二长生诀有误，这实在是一个天大的笑话。十二长生诀始终遵循阳顺阴逆的原则，符合阴阳之理，符合气质之别，实乃顺乎逻辑之排列，没有任何异议可言。但十二长生诀暗藏的玄机，却是需要我们去认真理清的。何谓绝处逢生？首要的前提是我们得要知道何为绝。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝胎、养中的“绝”就是本

命理发展至今，已臻千年。虽然条条大路通罗马，技法不可大一统，然理显然出于一。理乃技之源，技乃理之用。今人不知命理，见子寅并排，以为水生木，不知干支相生有别，与癸甲同论；见午酉并立，以为火克金，不知干支相克有殊，与丁辛同论；见寅以为七杀，求申以冲之，不知冲克相异，与庚甲同论，作食神制杀。此皆不知命理而凭空妄论之故也。干支生克，理当区分。癸生甲者，动之故也；子不生寅者，静之故也。丁克辛者，动之故也；午不克酉者，静之故也。是故支静而有常待用，干动而有为生克施焉。冲与克，理亦不同。冲者，撞击也，必有速度

总有人问我：“我能把握住自己的人生吗？”。我时常回答：“或许你能把握住。”为何我这么回答？因为我无法知晓对方会否真的了解了自己的命运。如果没有了解自身命运以及人生方向，如何称得上把握了人生？有人把人生看做是当大官或者发大财，衣锦还乡。其实，人生并非这么简单理解。人生内容很丰富。大到事业财运官运，小到婚姻家庭幸福，甚至人的喜怒哀乐都是人生的一部分。人生讲究和谐，即使你当了大官发了大财，但是却损妻克子，这种人生又何足取？反过来，家庭婚姻美满，子息健康，但是在人生事业追求上却庸碌无为，这又是一种什么样

（八字算命已经流传千年，古人作书大都语义精炼，不想后人却颇多曲解，以致现今命理界理论出现诸多分歧，有“公说公有理，婆说婆有理”之混乱现象。因此本人将试图从源头上寻找八字论命的依据，以便对八字预测等概念方法进行科学的定义，尽可能使八字预测成为一门有章可循，有理可依，逻辑性严谨的学科。由于个人能力有限，在研究总结过程中定会出现不少谬误，还望易学研究界的同仁不吝赐教，欢迎前辈朋友们参与探讨，在此先行谢过）一、引子现代人对八字预测的批判，首先源于对阴阳五行学说的误会。因此正确理解阴阳五行学说是解除对八字

清用一词，只有《子平真诠》一书提到。作者在《论墓库刑冲之说》一文中记述如下：“故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。然终以戊己干头清用，干即透，即不冲而亦得也。”。作者对这一概念没有非常详细的阐释，但我们通过理解，不难发现其理据。清用有两层含义。一是取清，意指混浊不可用之物变成清晰可用之物；二是发用，意指潜藏静待之物变为动态发挥功用之物。取清是对于杂气来讲，源于杂气混浊不清之故，发用对于十二地支来讲都适用，因为十二地支所藏者本身就是一种“待用”的状态，需要使其由静转

官杀混杂，这是八字命理最为难解的难题之一，也是从古至今命理书籍关注的重点。有过一定八字学习经历的朋友都会对官杀混杂这个问题感到头疼。我这篇文章尝试对官杀混杂进行深入阐释，看看能否把这个问题解决。如何阐述官杀混杂是个问题。要引章据典来论述也行，诸如把《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》等命理典籍引用摘抄，然后再择其中看似合理的解释，来定论官杀混杂的内涵。如果这么做，或许未能完全解读官杀混杂问题，因为这始终还是逃脱不了给人一个老学究，啃书本的死板印象。当然，有人说需要举一大堆例子作为辅证，这样才算

八字论命，善于抓住重点往往在论断中达到铁口直断的效果。君子问灾，而八字中引起灾难最严重的往往是干支冲击关系。冲击，一般指的是地支六冲，所谓“六冲”，一般特指地支隔六见冲的两支，比如子，顺数六位到午，子午形成冲的一对关系，十二个地支中就存在六对冲击关系，即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。天干关系，如果从冲击的角度上讲，也存在冲击状况，即甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四冲，这四对关系实际上形成的是方位对冲的关系。客观的讲，这种冲击的表现完全由地支引起，就拿甲庚为例，因为甲禄在寅，庚禄在申，寅申冲所以引起

从事命理研究，干支动静是必须掌握的内容，其理深奥，不可小觑。天地阴阳，本有动静之分，有静之初者，有静之极者；有动之初者，有动之极者。化生万物自然有动静之分。自然中，随处我们都可以看到不同状态下的物体，有奔跑的猛狮，亦有沉睡的老虎；有静谧的湖泊，亦见奔涌的江河；人有走动、跑动等行动之时，亦有休息、睡觉安静之机。如此种种，自然界无时不刻的处在动态与静态之中。干动支静，实乃自然一般法则。人之动，则如干；人之静，则如支。但条件发生变化的情况下动静即可转化，即如动中又可静，静中又可动，此乃辩证之原理。天干

会与合本质上讲，内涵不同。会，是聚会之意，朋党之聚也；合，乃是合作，合成之意。《子平真诠》谈到的地支会局，指的是三合局，并非是三会。原因在于三会不能成局，三合能成局之故。三会为何不能成局？古今命理著作都没有清楚的解释，更有甚者把三会当作三合理解，荒唐之极！三会者，诸如寅卯辰，巳午未之类，因为“比邻”，而聚起一方之气，旺盛之极，但并非说明三者有合作之意。寅卯辰，巳午未，申酉戌，亥子丑，此四者虽聚，然心不奇，盖因其各怀鬼胎之故！如果我们很详细的辨明，那么即可以窥知寅卯辰当中实际上存在卯辰相害的组合，

合，看似很简单，其实大多数学习命理的人往往会理解不深刻而导致误用。从字面上理解，合就是合作，和好之意，但从功用上讲，如何理解是个难题。合在八字中有天干五合，地支三合、六合。五合有甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合；三合有寅午戌合、申子辰合、亥卯未合、巳酉丑合；六合有子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。看似都是合，其实这三种合的性质是不一样的。天干五合基本上是五行由动转静的变化过程，天干动遇合则静。但五行之运行往往变化万千，仔细分析五合存有这样的几种状态。一是合化，比如甲己合，甲迫

大体而言，八字预测人事，如果要做到非常详细，难度是很大的。毕竟，现代人生活在一个多彩多姿的世界，当今社会给人提供了更多的生存生活条件，比之于科学技术欠发达的古代，人类命运已经存在很大的灵活性。因此八字预测要随着时代的发展而做出相应灵活的论断。比如，古代交通不发达，有些人一生不出远门，即使命局中冲克严重也很难便显出职业的奔波动荡，因而会表现在家事不顺或者辛苦劳作或者饥饿疾病折磨。但现代社会不同，即使命局中冲克严重，人却可以走南闯北，抑或辛苦寻找适合自己职业类型，抑或面临环境艰险具有拼搏干劲，并且由

八字命理中所谓“暗箭伤人”，指的是无形之物对有形之物产生的严重威胁，这种情况在论命之中应验非常。八字始终离不开阴阳之论，基于阴阳而衍生的命理知识当然是真理无疑！阴阳有气质之分，也有虚实之别等。八字中看得到的为实，仍然有部分我们无法看得到的为虚。大部分人容易相信自己看得到的“实”，而这恰恰引导了我们忽视了“虚”的存在，这容易使得论命陷入困境。此文重点讲解三合局的亥未、寅戌、巳丑、申辰组合，以便揭开八字论命之“虚”。一般而言，普遍认为诸如亥未这种组合不可能结合，因为缺少了中神卯。可以说这种看法是严重

我时常困惑，为何八字中有些简单的概念却往往被严重扭曲百年甚至几百年不为人知，其缘由何在？当然，我这样的困惑于目前命理界研究者当中真不是个问题，因为他们一直认为所掌握的命理知识是正确的。所以，这也是我一直以来迫切想要做的工作，即把一些该解释的概念解释清楚。有些朋友常常警告我说，“老仙你老是把一些知识透漏出来，不怕别人偷学去，甚至拿去‘吆喝’？”，我常笑着回答：“学无止境，阐释知识越透测，我掌握的知识越深刻。”又有人常常笑我，“你所讲的理论高深，普通人哪里能明白？”我答曰：“其实都很简单，理解不好是

命理，或许是一个永远上不了台面且得不到大众认可的行业，但这并不妨碍它野蛮生长，自带能量。这个世界，一直遵循着严格的物理定律，科学会解释人类日常生活和工作中几乎所有的问题，打消“冥冥之中自有安排”这种疑虑。尽管有人相信是上帝或某种神族在科学的背后，指挥和控制着世间的一切，包括内心深处的渴望和焦躁，不过最终也会被科学这巨大有力的“真实”渗透、影响和征服，特别是在天朝上国。春种秋收、四季更迭，不用走遍世界，小儿也知道这是再正常不过的事情，这就是世界的本来面目，科学就是基于这样的事实，被人们熟知、归纳和

作为一名算命老司机，今年车开的很稳。到了年终总结时，我还是想长出一口气：告别准确的2016，迎接无限可能的2017。你如果说我算的不准，我会告诉你白天不懂夜的黑。每当你加我个人预测微信，很忐忑的把八字发给我，叫我一声大师之类，我都比你更忐忑，甚至紧张，因为我知道你在这世间的某个角落，拿着手机，喉头发紧的等着我，想在我这里得到一个准确而又可靠的人生，或是光明的未来，亦或者一个称心的伴侣。而我只能把你的八个字，解构打散，从中寻找蛛丝马迹，把你想知道的信息提炼出来，在交流的过程中，有时还得加上你们听不懂的人话

五行学说自古流传至今，深得普罗大众认可，在构建中国底层朴素世界观的同时，深刻影响着文化等上层建筑的发展：中医在五行理论基础上，形成了非常完善的理论体系和实践方法论；周易在五行学说普及过程中，也从上层社会逐渐渗透和深入到普通百姓生活里。我门命理，最基础部分，当然也是五行理论，但又从五行理论升华，按中华传统文化之道义，取君臣、父子、夫妻、兄弟姐妹之意，逐渐弱化五行生克，转而强调和重视六亲生克，讨论人事之理，而非冷冰冰的五行。下面论述，来自《三命通会》，对六亲进行了详尽解释。徐子平论格局，独以印、食、

我是一名算命先生，性格善良，出身贫寒。自幼随父母在家种地放牛，并无甚传奇经历。家有一舅，会些打卦画符的把式，帮周边村里人找找丢失的家禽牲口、给小孩叫叫魂等，并不出名，打了一辈子光棍。他临死时告诉我母亲，说我这个外甥虽然口拙，但比身边孩子都要聪慧一些，他死后不想这门手艺消失没落，打算让我习了。母亲“哦”了一声算答应了，把他家里几本破烂不堪的书拿回来，扔在里屋，并没告诉我什么。母亲这一辈子最看不起这个舅，觉得他到死也没有盖起房子，无儿无女，大为不孝，都是算命害的，坚决反对我们家其它人碰这东西，之所以

先上几个先贤经典观点：《喜忌篇》：回柱排定，三才决分。专以日上天元，配合八字。天干有见不见之形，无时不有。《太玄》云：见不见之形，抽不抽之绪，则日迁月变，暑往寒来，代废代兴，更休更旺，一显一晦，一缩一抽，绵绵常存，无时不有。盖阴阳五行，有见不见，有抽不抽，其理玄妙，其机发泄，无物不有，无时不然，自有天地人以来，便如此，要顿悟何如。《消息赋》：见不见之形，无时不有；抽不抽之绪，万古联绵。《珞琭子》云：“是从无而立有，谓见不见之形也。”这个技法，和“向实寻虚”比较像，但是角度和方法不同。“向实寻虚”

表面有“实”，实际体现“虚”的用法。先有实，后现虚。以实托虚，虚处透实。这并非玩文字游戏，搞游离战术，而是人事在八字命理中的真实体现。所谓听锣听声，听话听音，观人看心，如果只浮于表面，怕是对不起“人”的种族了。四柱八字，虽然只有八个字，但确是一套比较复杂的逻辑推理系统。由最简单朴素，甚至无意义的阴阳变化而来，继而延伸出五种最基本物质，即金木水火土。然后先贤通过观察与思考，深挖出五行的规律与生克制化的关系。通过五行之间的关系，结合社会运行的规则，外加人类的伦理道德和主流文化，升华出十神的概念。这便

相对于“钩玄索隐”，“发表归根”更加朴素和接地气。如果不明白，顾名思义即可。把复杂的八字技法，用简单和乐见的身边事物表现出来。更适合广泛的传播，更深入群众。发，即生发。表，即表面，指的是天干。归，即归处。根，即源头。关于“发”，还有个术语，即“发用”，我以之前的文章中，经常提到。何为“发用”？讲发用之前，先讲另一个术语：“透出”。我一直以为，大家都会明白什么是透出。但后台隔三差五就会有人问我：何为透出。透出即地支透到天干。比如八字里地支有申，天干有庚，这个庚，就是申的透出。这个透出，有什么技法可

探，即探寻之意。赜，复杂，幽深玄妙。其它的就不细讲了，大家一看就明白。总体意思，便是钻研深奥的学问，探索隐秘的事情。八字分析，亦如是。上下关联，内外搜寻，看关系，寻机关，查三元，论五行。周易这句话，演化成一句成语：钩深索隐。而八字学习中，也有“钩玄索隐”的用法。明白“钩深索隐”，就知道“钩玄索隐”并不难。难点在于，如何运用，找到支点和抓手。干支，皆可用到。说白了，就是刑冲合会穿破墓。刑，即三刑，子卯相刑，寅巳申三刑，丑戌未三刑，辰午酉亥自刑。合，比较多，包括天干五合，地支三合，六合，暗合等。如何

没办法，谁让当时的小日本搞过细菌战呢。外加各种重大事件的解读纷繁复杂，角度多种多样，另很多不愿意思考的人，接受不了。毕竟，这世间存在很大一部分人，特别希望或者盼望，有一种简单粗暴的方式，解决所有的难事。解决方案越多，越另这部分人痛苦难耐，因为理解不了啊。和解决方案一样，一件事情的触发机制或者原因越多，越会另人困惑。对于理解不了的事情，作为人类，基于思维的路径依赖，会倾向于用自己理解的方式，去分析它们。这就有意思了。简单说一下。人类社会是不断发展的，科技、思想、文化等等，但也有很多东西并没有进步。

有的人除了不安，还会恐慌，自己吓自己。而我除了恐慌，有时还会心慌。医生说，我的心慌不是吓的，是高血压导致。那就好。在新冠肺炎面前，高血压是小事，是弟弟。在大事面前，希望大家保持镇静与思考的能力。毕竟，对未知的恐惧，才是最可怕的。最大的恐惧就是恐惧本身。每个人，在内心深处都是自以为是的。这其实，是我们安身立命的根本。我不多说，你细品。而这，恰好给恐惧以繁殖的沃土。对思想施加轻微的影响，即可引发一连串的动作。范围扩大，即是群体的狂欢。此时，自以为是，变成了别有用心之人的把柄。而当事人，却成了木偶。个

这些特殊的情况，包括岁君合日主的晦气煞、日主克流年的日犯岁君、流年与日柱相同的撞命煞，都可以抛开格局，自成体用，单独取象。但是其它的技法，都要结合原局。要看流年对原局的影响，这种影响并不是单纯的十神关系。比如财星的流年，利财运，错。比如正官的流年，利事业，错。要看这个十神，对原局的影响。比如原局财坏印，正财不喜，那正财的流年，肯定不利事业。不利事业，基本上就不利财运，毕竟大部分人的钱，都来自于事业。事业不好，赚不到钱，赚个锤子还差不多。再深入一点，原局财坏印，遇到财星的流年，就一定不利事业么？不

看八字，讲求钩玄索引、发表归根、无中生有和向实寻虚。（改天在同人易学公号专门讲讲这十六个字的意思）。虽然只有八个字，但每个字的性质和状态，以及对其它干支的影响，从不同的角度来看是不一样的。比如，正财格男命，见劫财不喜，原局见正官，完全可以制住劫财，格局有成。格局有成则事业有成。但是，在婚姻上，可能就没这么幸运了。正财为妻，劫财劫去，虽然有正官可以搞定劫财，但劫财总有机会把正财给办了。这也是为何阳刃格的男命容易克妻，日干坐禄坐劫财阳刃的八字大概率上婚姻不和谐的原因。（注意，是大概率，不是所有。再者

注意，是感觉，而不是时间本身。时间本是记忆的一种刻度，如果记忆不深刻，时间会变得“想不起来”。所以，多数人会用一个事件，去记录一段时间。比如杜牧说：十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。诗人就是诗人，用青楼来记录高光时刻。可惜现在没有青楼了，要不然~~这或许也是“流年”的由来吧，一年一年的流走。如果想让流年变的有意义，那就得撸起袖子加油干。毕竟事还是那些事，而意义，却是人赋予的。有些事，总要赋予意义的，对吧？哪些事要赋予意义呢？我也不知道呀~但我知道乙日主，在庚子流年，会遇到晦气煞。何谓晦气煞？在去年同人

2018戊戌流年，2019己亥流年都已写过，准确率如何，大家看下便知。如果不准的话，就当娱乐好啦，总比市面上星座的准确率要高呢，太准反而会吓着人。如果准的话，还请大家在后台反馈。我会再回答你的一个新问题。不准，也可反馈。我也会回答你的一个新问题。有八字基础的同学，经过浏览这两年的八字流年简评，应该已经能学会流年的部分技法了。排除格局的理论和技法知识，流年也有许多独立于格局知识之外的技法，可以直接用。比如长生技法，比如晦气煞，比如撞命煞和转趾煞。如果上面说的技法你还没有听过，可以回头再看一 下我的流年简评文

2020年是从饥饿开始的。一份体检报告单，把我从食物链的顶端直接按到泥土里。从此我便开始了吃草的时光，告别了碳水化合物、酒类，还有动物们（我是如此的喜欢动物，以至于每天都要吃它们）。顿时感觉自己对不起祖先，作为人类，怎么可以用植物果腹，还TM只是部分植物。我咀嚼着用水煮过青菜，汁液从根茎、叶子中渗出来，沿着齿间，没过舌头，然后被吞进胃里。我感觉自己被净化了，变得更加纯粹，为何？因为吃草的人生是不配有欲望的。现在的我，估计已经写不出当年的《情色命理》了。不能吃肉，嘌呤太高，剥夺了我的肉欲~盘子里的红烧肉光

发之前，先讲一下流年的疾病引发。草生一秋，人生一世，食五谷杂粮，没有不生病的。八字看病的原则，在之前同人易学的文章中有讲过，大家可以找下历史记录。今天讲一下流年如何引发原局的疾病，或者产生新的疾病。八字理论和中医的基础理论，有一部分是高度重合的，即人体的各部位的五行属性，五脏六腑的五行属性等。八字原局哪个五行受伤，或者哪个五行过旺，就会有相应的疾病出现。或者带了恶煞，刑害太过，入墓不出，都会引起疾病。比如原局有寅申相冲，且带亡神或者劫煞，如果申是日支的话，基本上颈椎，或者脊椎不好，因为申代表骨骼

答案很简单：不可行。为何？原因主要有二：第一，终极Bug-四同八字。很多人会用四同八字推翻八字命理，认为在四同八字面前，任何理论终将自我打脸、破绽百出。因为相同八字的人，其命运不可能一模一样，甚至大不一样，毕竟中国一个小时出生人口2000多，这2000多人的命运怎么能一样呢？有的人出生在官宦之家，有的人出生在贫寒之处，社会层次在出生之前就已经拉开了，最底层之人穷其一生的努力，所达到的人生成就，可能也不及最顶层人的十分之一。如此看来，八字还有什么意义？这个问题想不明白，是很难学好八字的，这涉及到终极自信。八字

看八字流年运气，也是一样的道理，不能只看流年干支的五行，以及所临的十神。譬如戊戌年的庚日主，戊是偏印，土生金，偏印生日主，那这个流年就得别人帮助，六亲方面体现妈妈的信息，戊是土，适合多穿土黄色的衣服等，这些都是初学者最容易犯的错误。原因很简单，脱离八字原局的实质，单独论流年运气。戊戌年火土，难道所有的人，都适合穿土黄色的衣服么？显然不对，这个道理一想便知。流年又称太岁、岁君，体现天道轮回。八字流年运气，是日主的八字组合，在不同的流年受天道影响的角度不同，从而体现不同的运势，发生不同的事情。看准流

神煞在四柱预测中，自成体系，可以单独使用，也可以和其它技法结合使用。单独使用常有神断出现，有的民间师父只用神煞断事，也能打开一片天地。当然了，和其它技法结合使用，更容易大放异彩、射人心魄，这就是跨界的力量，取长补短，效果明显。八字神煞，注重原局，有年起之神煞，比如天乙贵人、亡神劫煞等；有月起贵人，比如天月二德；有日起贵人，比如金舆、日贵等。各司其职，各有所指，互不相掩。原局所带神煞，其功能更强，力量更大。比如原局带天月二德，逢凶化吉遇难呈祥的作用极其明显，作用一生。但流年遇到天月二德，便没有这么

举例来说，今天要看的是丙日主，遇到己亥，乃是伤官流年。很多人便想到伤官不好了，因为伤官要伤正官的，伤正官就是犯上，伤了正统，或者伤老公，这样发散的思维扑面而来。但和现实一对比，发现十不中一，直接踢到铁板上。为何会这样？因为八字不只看日柱，还要看其它的六个字。流年不只作用于日主，还要作用于整个八字。日柱表示命主自己，其余六个字，也是命主的六个字。所以要统筹而看，不能以偏盖全。道理非常简单，只是有人视而不见，譬如人作为个体生活在世界上，但实际上单个的人并不是孤立的存在，而是镶嵌在以其为节点的社会结构

第一，八字原局的理解和掌握。对一个事件或者人物做出较高准确率预期的前提，必须建立在对该事件或者人物正确的认识和理解上，最起码不能出现本质上的错误和大方向上的偏差，并且还要注意例外事件的发生。虽然事件的发展，人物的行为的推动，都会遵循其自身的规律和模式，并依赖类似的路径，但不可否认，这个世界从来不缺乏意外，基因都有突变的情况出现，何况我们芸芸众生。对八字原局的理解，最重要即是原局八个字的搭配的理解。从这个方面来讲，不同的八字研究派别，有着不同的看法和理解，从认知层面来看，没有对错和好坏之分。比如有

最近好多朋友在后台留言，问何时开始写2019年的流年运气简评，我心有余悸，怕误导了大家，一直没开始写，愧对大家的期待。只是盛情难却，就从今天开始吧，写2019年己亥流年运气简评。为不落去年窠臼，今年就不按旬来写了，遵从天干日主之顺序，大家看着也方便，顺便可以总结技法，提高水平。己亥年，天干己土地支亥水，纳音平地木，又是纳音自坐长生，乃是四大长生之一，亥水为己土之胎地，又是正财星，干支搭配相宜，阴阳和合。亥长生甲木与天干己土自合，又是另一番自在景象。综合上面这些因素，很多人在2019年都会遇到一个转折，一个重

流年吉凶要依托其对原局之影响来判断，不能单纯用凶神吉祥衡量。比如七杀流年，有人升官发财取妻，而有人却生病发炎破财丢工作。同样遇到正官流年，吉凶更是千差万别。只根据流年十神属性无法确认流年吉凶，只能小范围确认流年和日主关系，取象断事。流年和日主关系在祈福篇中有详细介绍，大家如有兴趣可移步点击。今天着重说一下“日犯岁君”，偏财流年。所有甲日主在戊戌年，都是日犯岁君。此流年会出现的情况主要有：犯上(包括但不限于与领导关系不和，不喜欢领导安排的工作；与父母闹矛盾；和政府机关有矛盾等，特别是自己做生意的朋友