神煞-将星 将星者，如将札中军也，故以三合中位，谓之将星。凡将星常欲吉神相扶，贵杀加临，乃为吉庆。《理愚歌》云：“将星若用亡神临，为国栋梁臣。”言吉助之为贵。更夹贵库墓，纯粹而不杂者，出将入相之格也。《古歌》云：将星文武两相宜，禄重权高足可知。《三命通会》中，对将星介绍甚少，虽为吉星，但多为辅助用法。其起法为以年支起，三合局之帝旺之处：巳酉丑，将星在酉；亥卯未，将星在卯；申子辰，将星在子；寅午戌，将星在午；将星要有吉神相扶，贵杀加临方可；单论将星，意义并不大。如丁卯一柱，丁为正官，卯为将星，则此正

驿，古代国家为传递公文、军事情报，自古即行设立。初时设传车，后改为驿马，以进行传递。神煞驿马星之所以叫驿马，本质含义取自上文之意，为“动”星，表示传送、奔波等，其它所有的含义，都由“动”引申而来，比如官带驿马，则工作易动；食神伤官带驿马，思想易动；男命财星带驿马，财易动，当然财也是女人了，若财星带马生旺又受冲，则女人换来换去不停歇；驿马其它含意，可以继续引申。所谓驿马者，乃先天三合数也。先天寅七、午九、戌五，合数二十有一，故自子顺至申，凡二十有一，而为火局之驿马。亥卯未之数，四、六与八合为十八，

委屈如斯，不分男女老幼，贫富贵贱。元辰是又一个非常特别的神煞，像一个阴暗角落里独自郁闷的丑八怪，不仅长的丑，脾气又不好，十分不招人待见，命里若遇此神煞，可谓运气实在不好，只能自求多福了。元辰者，别而不合之名。阳前阴后，则有所屈，屈则于事无所伸；阴前阳后，则直而不遂，于事暴而不治，难与同事，故谓之元辰。是以阳男阴女，在冲前一位支辰；阴男阳女，在冲后一位支辰。假如甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正。乙丑生男，与乙未对冲，即甲午为正。余干午未半之。上文可以得出，元辰取法也很简单，阳男阴女，取生年支冲前一

亡劫两神煞，生死鸳鸯家；凶时真无情，吉时不堪夸。亡神劫煞，可谓最凶，伤人杀人不眨眼，克星无敌小能手。若学习神煞却不知这两位爷，也算是白学了。亡神劫煞单独拿出来，并无甚出彩之处，只是性质上恶狠毒，并不像桃花那样“妖艳媚俗”，让人记忆深刻；但若结合五行、六神、六亲和其它神煞，就会瞬间变身，自带超级光环，穿梭在八字之中，让人不寒而栗。当然，这两神煞也并非一无是处，但总难脱离“沉重、阴面”的性质。劫者，夺也，自外夺之之谓劫。亡者，失也，自内失之之谓亡。劫在五行绝处，亡在五行临官，俱属寅申巳亥。劫煞主外，

咸池，总是被批评的不到位，而又被夸的不够。盖因理解的不深入不充分。当今部分易学界和一些吃瓜易学爱好者，多把咸池约等于桃花，但凡命里带咸池，总把该八字归类于邪淫、好色、猥琐和美貌之列，因为命带桃花。殊不知咸池涵义广博深远，渗透命理多个方面，并且可自成一个小体系，远非区区一个桃花能cover住。能理解咸池并熟练运用，可以说入了神煞大门。概念：《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之地，名咸池。是取日入之义，万物暗昧之时。寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子，即长生第二位，沐浴之宫是也。一名败神

余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺悖，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。以上论断，出自民国“命理大师”任铁樵的《滴天髓阐微》，其推崇正五行论命，考究旺衰，参详顺逆进退，但摒弃格局神煞纳音，因此八字命理广袤天地，已被其错过大半。在此不想也无意述说任的事非，只想说明一个命理界的现实，即：不纳神煞之说者，大有人在，群众基础非常深厚，一言不合就骂神煞，惟恐避之不及

喜：身旺 财星 印绶 伤尽忌：身弱 无财 刑冲 入墓 枭印一名剥官神 二名羊刃杀伤官者，我生彼之谓，乃甲见丁、乙见丙之类。甲用辛为官，丁火乘旺，盗我之气，克制辛金，使不辅甲为贵，故名伤官。(伤正官、伤财、泄气)伤官格务要伤尽，方作贵看（伤官伤尽官星，后可生出财星，再生正官；犹如革命者推翻旧制度，建立新体制一样）。元有官星，伤之则重。经云：“伤官见官，祸患百端”是也。（原局有官星，反派作乱，当是杀头之罪，所以伤之则重，祸患百端）伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能生官，造化展转有情。如月令在

喜：身旺 宜行财乡 逢食看财忌：身弱 比肩一名进神 二名爵星 三名寿星食神者，日干所生顺数第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。甲生丙本为泄气，丙生戊为甲偏财，偏财是天禄自然之财，不劳己之心力，享现成福禄。甲丙有父子之道，如子旺相，生起财禄以奉其父母，岂不安享？又甲见庚为杀，见戊为财，其食神丙火能制伏庚杀，使不得克伤甲木，能生戊财，使为甲木所用。凡命遇财杀之地，食神旺相，杀被食制，不敢为祸，财被食生，充裕不竭。故食神一名寿星，一名爵星，良有以也。此格要日主、食神俱生旺无冲破，主人财厚食丰，福量宽弘，肥体肥大，

喜：身旺 印绶 食神 逢财看官 以食为引忌：身弱 比肩 羊刃 空绝 冲合一曰财星 二曰天马星 三曰催官星 四曰壮志神正财者，乃甲见己、乙见戊之类。受我克制，为我之妻。譬人娶妻，妻赍财嫁我，我必精神康强，而后可享用；若衰微不振，虽妻财丰厚，但能目视，终不得用。故财要得时乘旺，不偏正混乱，不重迭多见，自家日主有力，皆能发福。（财格最喜身旺）若财多身弱，柱无印助，财少身强，柱有比劫，太过不及，皆不为福。经云：“伤妻叠叠，财轻身旺弟兄多。”又云：“财多身弱，反为富屋贫人。”（财格不喜财多身弱，更不喜劫财，因劫财如强

喜：食神 天月德 七杀 逢印看杀 以官为引 。忌：刑冲 伤官 死墓 丑未印不怕木 辰戌印怕见木 一曰正印 二曰魁星 三曰孤极星。印绶者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类。乃我气之源，为生气，为父母，能护我官星，使无伤克.譬人生得物相助相养，受现成之福，岂不为妙？此格主聪明多智慧，性慈惠，语善良迟讷，体貌丰厚，能饮食，平生少病，不逢凶横，但吝财耳。（正印格之特征，断性格等时，可参考）为官多为正官，受宣敕，不拘文武，皆掌印信.喜官星，以官能生印。（印即印信，掌印）经云：“印赖官生。”又云：“有官无

又曰：正官格要行印乡，即是逢官看印。柱中原有印随，官印轻重，日干强弱，以观所行之运。身弱印轻，要补其印；身旺官轻，要补其官。行伤官运即是背禄，行身旺运即是逐马。《珞禄子》云：“背禄逐马，守穷途而牺惶。”行杀运即是杀来混官，行墓运即是官星入墓。经云：“杀官混杂，不贫则夭。旺杀投墓，住寿难延。”所以正官格只喜向禄临财，如此消详，万无一失。旺则抑之，衰则补之；官星喜财印，但个中区别，要细细推详。若身旺官衰，最喜财官运，财运生官，官运扶官，对印运之喜则稍欠；若身弱官旺，行印运发，行官运是否发达，要看日主

正官者，乃甲见辛，乙见庚之例。阴阳配合，相制有用，成其道也。故正官为六格之首，止许一位，多则不宜。正官先看月令，然后方看其余。以五行之气，惟月令当时为最。况四柱各管年限，年管十五，失之太早；时管五十后，失之太迟。故只此月令为正，余格例此。向官旺以成功，入格局而致贵。正官格之所以为六格之首，并非因为“阴阳配合，相制有用，成其道也”。任何一种格局，只要成格，都是“阴阳配合，相制有用”的体现。正官格为六格之首的主要原因，源自格局框架及体系搭建之根本，即格局名称取自六亲，以六亲之名义演绎八字之轨迹，从君

2016年写了几篇关于格局的命理文章，就有好多人在后台问我何为格局，可否给格局下一个完整而又清晰的定义，因为找遍网络各个角落，愣是没有找到关于格局的定义。网络上与格局相关的文章，一般都是某某大神分析如何定格，分析某个八字格局好坏等，但何为格局，总是遮遮掩掩，如刚解放前出嫁的大姑娘，用红盖头遮面，只能看到她鼓鼓囊囊的花棉袄，真面目总是不敢示人，越是不让人看就越让人着急。为了平复大家干渴的欲望，让各位一饱眼福，润一下喉咙，今天我就把格局及格局周边的知识，掰开揉碎了给各位讲一讲，希望能给大家一点学习命理的

向官旺以成功，入格局而至贵。何为格局？简单来说，格局就是八字组合，八字有什么样组合，就有什么样格局；把不同组合进行区分汇总提炼，就变成了格局。这就是格局最原始形态和来历，也是八字大局观的雏形。取格最紧要处，是分析月令与日干的关系：生克比，关系非常朴素，犹如加减一般简单。之所以看月令与日柱关系，而不看其它干支，原因在于：五行之气，惟月令当时为最。春夏秋冬，每个月区别最为明显，每年每天每时都不会有如此不同。看准日干，月支，定主格就是一秒钟的事，复杂一些的八字，五秒就能搞定。主格确定之后，再分析八字中

原局统筹人生层次和高度，大运负责十年富贵穷通寿矢，流年太岁掌管一年吉凶祸福，引发原局和大运并体现至命主现实生活中。原局为人生顶层设计和架构，大运是中层战略规划和实话，流年为具体战术践行，由高至低，生生不息。原局居高临下难以企及，大运跨度太久难抓重点，流年近在咫尺或可商议。流年到位如皇帝亲临驾到，执掌生杀大贫富大权，所以日主必须躬亲接驾并好生服侍，如有违逆定如欺君一般。所以不管遇到何种流年，都应认真生活努力上进，保持积极乐观主动态度，万不可妄自菲薄破罐破摔，这样方可放大福分避开祸端，至少能够锦上添

立春已过，戊戌已经开始。2017丁酉年过的不顺心的朋友们，现在可以收拾行囊再次出发了。八字命理预测，是基于五行基本关系及其衍生出的十神作用关系而行成的推演社会人妻财子禄穷通寿夭的框架知识体系。其物质基础是朴素阴阳五行及其相互作用有关系，该层知识框架是形而上机械唯物主义把世间万物用五行来划分并搭配上阴阳属性的理论结构，与中国古典哲学思想以及中医理论同根同源贯穿古今。自产生发展至嵌入统治阶级和普罗大众的思想深入，该套理论并没有实质偏离和变化，反面愈加稳固。社会不断变化发展，历史不断进步，都是通过社会“人