篇首语：澹然居士，真名何重建，梁润湘先生弟子，命理知识渊博，致力八字命理学传播工作已经多年。本人借用何先生所提供的八字尝试用子平格局法进行剖析，权当作八字预测法的一种思路。澹然先生提供的八字如下：男命：甲辰 庚午 壬寅 己酉1969年5岁起运辛未。15岁壬申、25岁癸酉、35岁甲戌、45岁乙亥、55岁丙子、65岁丁丑、75岁戊寅。1、格局原理：分析一般八字，运用格局原理要注意以下几个基本步骤：首先是有官杀先论。论官为先是看官星是否能成格，所以要注意官星成格的条件；论杀是看七杀星有否被安置妥当；其次是看发用之物，所谓的发

也说说刘翔八字看一个八字，首先生辰必须准确无误。关于刘翔的出生时间，可以根据它所成之书《我是刘翔》中的记载作为依据。这本书其中片段这样写到：我叫刘翔，如果用比较科学的方法记录我的出生的话，那应该是公元1983年7月13日9点28分，我以男性的身份降临到地球之上。依我看，这个出生时间是相当可靠的了。其八字排盘如下：癸亥 己未 壬寅 乙巳刘翔八字，我一直都想仔细分析。但是，分析这个八字实在是感觉非常痛苦，总是下不了手。最近人家退役了，今天人家又宣布离婚了，太过热点了，我也算是凑下热闹。一个八字不会有诸多说法，真理

吴官正先生在《我的名字起因于官不正》一文中记述道：“我的家乡是江西余干县乌泥村，1938年农历8月25日约下午三点，我出生了。”吴先生出生时间出自于其本人著述中，看来是非常可靠可信的。只是时辰介于未申两时辰之间，得需要论证。按照申时，则排盘如下：戊寅 壬戌 癸未 庚申一、命局论述如果吴先生出生时间是己未时，有一丁劫财帮身，那么显然官杀混杂，不符合其生平状况，唯有以庚申时论命了。癸水日元，生于戌月，明显不得令，同时四柱不见扎根之处，显然羸弱。然而时柱有庚申，能够生养癸水，不宜以从格论命。从格局的角度上探讨，

此命格乃是一父亲委托我论命，可以看出为人之父的焦灼心理。命主父亲也曾把此八字交付于一些响当当的大师论述过，但不甚满意，论证事实也不符合命主人生经历。基于对此命局构造的兴趣，本人征求其父同意后予以在博客发表，以方便读者参考。同时我个人也相当感叹：论命不可出现差错，一旦出现差错，很容易就会造成伤害。所以，作为一个命理师，严谨、科学的论命乃是至关重要。由于此案例以及命主父亲的求测经历均属实，所以我就把一些大师相关的预测一并发表上来，其意不在挑弄大师们的脊梁骨，而是想给大众易友提供一例值得分享的经典案例

一则饱受争议之命例之阐释新近收录弟子之命格，曾经在网络上饱受争议。本人不曾想参与争论，但已经答应了弟子要对其命局进行解读，所以也颇费一番时间来进行层层解读，在这里也当作一则命稿展示给大家，参考之用而已。很多时候，我的客户都不愿意将自己的八字公布在网络上，当然，本着职业道德，命理师不能轻易的公布客户的八字。但我弟子命局已经在网络上公开讨论过，同时也经过其人同意，因此才得成此文。丙寅 丙申 癸卯 甲寅一、命局总论癸日元，生于申月，明显进气，虽然地支无根，但尚可凭着秋气而自立。从格局的角度上看，初秋申月，

此命格实乃一则凶命，之前已付诸众多易友评析，在此我也尝试仔细对其进行剖析，权作一种思路吧。刚才有一学员问我究竟八字定立格局有什么用，我也只能回答其通过格局其实可以看出一个人的职业、人生方向等等，当然格局就是骨架、框架，格局一旦被破坏严重，谈何立命！交运：命主于公历1984年2月17日15时交运己未 壬申 乙丑 戊寅我曾经提问，中国类似于此八字之人有一二千，难道都死于今年？显然不是。也就是说，一个人在善待自身的同时，要注意个人人身安全。死其实很容易，但并非注定！死可以一了百了，但留给亲人却是无数悲痛，所以活着

按：此八字构造涉及到诸多命理难题，这些命理难题甚至迷惑了不少命理大家而至今不得其解，所以特意进行详细的理论分析与论断。丙辰 庚寅 己酉 甲戌一、命局论述八字日元己土生逢寅月不得令，细观四柱却不见根，显然羸弱。从格局角度上论述，寅月透出甲丙，本身可以定论格局为官印格，但如此一来则容易疏忽了格局变化，因为月令存在寅戌会印局，官明显有化印之像，毕竟甲在寅本身得旺气，但同时寅又是甲木正官星的禄根，一旦月令会印局，官星即有倾泻于印星之像。因此八字必然弃官用印，不能当做官印格看待，印格无疑！一个八字当有一种至当

第二段：阳刚不中，亢则害也。刚而能柔，吉之道也。此象亢阳无制，更不包藏阴物。而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物。运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。用此者，虽出寒贱，终必荣华。注解行文：这段文字说明的是一个中和之理，也就是说如果八字全是阳刚之气，那就是太过的表现，这是有害的。如果刚柔兼具，那就是好的表现了。如果阳刚之气太过不包藏阴气，行运又不利，出现这样的现象不孤则贫，容易死于水火之患。这句话的道理是凡事都不能太过，过犹不及也，因此八字

古籍当中，早于《子平真诠》而论述最为精当的文本当属醉醒子遗留下来的两篇文章，即《气象篇》与《六神篇》。当然，经典永远是经典，但我们却不能把它神话，因为古人也都是凡胎凡人，其思考也离不开人伦物理，其理论当然也出于自然。我打算注解醉醒子遗留之文字，不作矫揉造作之解读，尽可能的回归文章原意，目的也是给读者打开除了《子平真诠》理义之外的另一扇门，相信对命理实践预测会有较好的帮助。《气象篇》我分成几部分注解。第一节：（原文第一段）今夫立四柱而取五行，定一运而关十載。清濁純駁，萬有不齊，好惡是非，理難執一。�

我提出的观点，在我看来，本身是非常简单容易的，但事实并非如此。当我相关观点发表以后，有弟子再次表示迷惑，我才感到原来很多理论在别人看来并非如此简单容易理解。但不得不庆幸的是，我很多看法观点正在悄然的改变当今命理界，从不少小有名气的命师正在一点一点的修改他们陈旧的理论就可以看得出来。前篇文章我提出，戊己土年月排列，遇到大运或者流年癸水，癸水会去寻找戊土庇护，这种观点却导致很多人不理解，甚至有些读者不置可否。那么我再次举例，以便更加形象说明。比如：我在《七杀有制，扭转乾坤》一文中论述过的一案例：戊午

格局论断是高深学问，命理先贤就曾提到“格格推详”之理。八字排开，首先是确定用神（格神），用神不明，则论命已经失去中心。正官乃是荣身之物，故有“有官先论官”之说，因此正官格居于八格之首。正官能否成格，条件要求相当苛刻，在我相关文章已经有所论述。命里有正官，并非一定能成正官格，然而正官不能成格，也并非判定其不能为我所用。格局当中，我们常常看到“用”字的表述，比如正官为用、财格用官等。正官为用，这里的“用”指的是正官为用神之意；印格用官，这里的“用”则是指正官成为相神相助印星之意。所以正官可以成为用神

常有网友跟我谈起来我博客看我文章受益匪浅，让我感到些许安慰，这也是我不断写作文章的驱动力。本博文章不具有娱乐性特点，不适合喜欢凑热闹的朋友，由于学术性更加突出些，所以较符合掌握一定命理知识的读者。今天我要写的这篇文章，意在于送给时常来我博客看文章参考的朋友，也非常欢迎一直支持我的读者阅读与欣赏。当然，我是非常坚信这篇文章将会对命理学习者产生深刻的影响，或者说会让长久学习命理的易友有一个学习上的突破。当然，关键前提是你要仔细阅读并且领会此文要义。十二长生诀以长生之位引领，可见长生之处的重要性所在。

抛开千年古籍不说，就现代命理学者而言，把辰戌丑未当做土看似乎已经形成一种思维定势，这就造成众多学命者在论命过程中就出现辰戌丑未生庚辛申酉、戌未属燥土能脆金、辰丑属湿土能生金等等怪论。这简直是误解子平千年之典型中的典型。辰戌丑未乃是四季月，正好处于五行的交接时期，命理赋予其特殊的身份，故有杂气、墓、库三种称呼。从性质上讲，辰戌丑未属于杂气；从功能上看，辰戌丑未则有藏纳之用，以墓库称之。我辈应知，五行运行交替乃是一种自然现象，其交接过程中临界处自然形成气之“进退交伏”之象，《子平真诠》把这种现象称作

八字命理理论根源于阴阳学说，明白阴阳学说对于解释以及实践八字命理成为关键。什么是阴阳？阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻清为阳，地气重浊为阴。八字命理的实践运用离不开五行，我们首先要区分五行的阴阳属性。金木水火土五行，火为炎上，具备蒸腾向上的特性，因此属阳，又火乃阳之极，所以被称为老阳。水为润下，具备滋

心理（精神）问题并非凭空产生，是大脑本能造成，消极、孤独、沉闷、焦虑、烦恼、狂暴等抑郁症的初始状态或者完全意义上的抑郁症更是如此，只要具备足够的条件自然就会发生，那么其发生的条件究竟有哪些？研究表明，有内因，也有外因，是内外因共同作用的结果。内因来源于本身个性，或者说来源于特有的遗传因素，因此抑郁症严重者有较大部分来自于祖上遗传基因的作用。外因则是指周边的环境的影响，比如家庭环境、社会环境，具体讲包括父母关系，兄弟关系，邻里关系，朋友关系、感情关系、亲子关系、同事关系、上下属关系等等，有部分人对

有人会问：八字命理的本源是什么？我曾在《论今人不知命理》一文开篇阐释“子平造命，理出阴阳”，相信这是最好的解答。我本着阴阳之理进行了多年的实践，证明命理始终遵循着阴阳之理，万变不离其宗。天地一气，惟有动静，遂分阴阳。五行基于阴阳，进而有干支之说。从具体角度上讲，八字命理就是干支学说。十干十二支又分阴阳，遂有质气形象之别。质为形也，合并称为形质；气为象也，合并称为气象。阴阳学说阐明，阴的特性是沉淀、向下，因为积淀而有形，故而为质；阳的特性是蒸腾、向上，因为挥发而无形，故而为气。阴阳本是对立，所以形

命理被称作玄学，毕竟有其深奥性，学习者容易晕头转向。古今命理书籍也存在观点不一之现象，时常有王大师说这样才对，李大师又言之凿凿论证那样才正确，但最多也是通过个别案例马后炮所得，臆想的成分颇多，初学者如坠云里雾里在所难免。昨晚与弟子探讨命理，期间谈到现今命理界相关人物，了解了他们所持的一些理论，甚觉荒唐。其中就有黄大陆最近的文章论述了天干相冲之说，比如庚与甲的关系就论成相冲。相信浸淫命理十年八年以上的易友为数不少，然而要考证天干是否论冲那得需要功夫才行。首先必须理解什么叫做“相冲”，我的看法是两物

天干有十，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也。单就十天干而言，其实就存在生、克、合、化四大关系而已，但把十天干放在八字中来辨明相互关系，那么情况就会变得复杂起来。复杂总归复杂，毕竟天干是八字起到功用价值的最直接表现，所以论证清楚天干关系乃是正确论断八字的关键所在。无规矩不成方圆，放眼古今，人有尊卑之别，又有辈分之轻重、长幼之序，八字亦是如此。八字有四个天干，分别居于年月日时。四干排列井然有序，年为首，月日居中，时居于末，形成“排屋”之状。位置有别，定然有紧邻、间隔、远距之别。年月为紧邻，年日为间隔，年时为

八字预测是一门人文学科，其探讨的是人与自然的关系，这在八字构造与应用中已经充分体现。这里我要把体用论引入八字命理中，《荀子•富国》篇：“万物同宇而异体，无宜而有用。”唐代著名的经学家崔憬认为：“凡天地万物，皆有形质。就形质之中，有体有用。体者即形质也。用者即形质上之妙用也。……假令天地圆盖方轸为体为器，以万物资始资生为用为道。动物以形躯为体为器，以灵识为用为道。植物以枝干为器为体，以生性为道为用。”由此可见，体用是中国哲学的一对范畴，指本体、载体、形体和功用用、作用。一般认为，“体”是最根本

篇前语：关于事业职业的两篇文章，是连体关系。从某个角度上讲，是论述职业事业的大致方向，当然，有些职业事业乃是体现在八字命局当中某个重要之字上，但也不能以偏概全。6、创业类型又可以分成生产类型的制造业或者巨型的企业公司与经销类型的经销商商贸公司之区别。一般而言，生产类型基本上以印星定位，因为印星代表制造生产，而销售类型则是以食伤定位。当然，两者财星往往都是重点所在。甲辰 庚午 壬寅 己酉此命格月令午，显然论断为财格的八字，且寅午会局，财星源流不断，食神生财。辰水库能担财官，命主创业发家，资产无数。时柱

篇前语：这是我授课课件集成的稿子，所有命例都经过严格筛选。关于职业事业论述我用了较多文字，这部分内容实在是太重要了。掌握事业职业论，对于认识八字命理理论有非常好的帮助，需要读者能够从我选择的这部分内容中进一步领悟八字论命的真谛。一、事业职业定义人生事业有广义与狭义之定义。当代职事业多样，要很好的理清楚这块知识并非易事。但通过八字命理理论层层深入去分析，最终结果还是能够从宏观到微观去论断出一个人职业的。把握人的事业职业要从以下两方面进行定位，一是格局框架，一是日元意向及属性。重点理清楚这两块知识，

在我形意子平命理学当中，讲到质气之理，质气其实就是阴阳的不同，十干阴阳不同以质气来区分。阳主散为气，阴主聚为质，散者无形，聚者有形。十二长生诀的奥妙在于阴阳不同，质气不同按照顺逆之理对天干进行合理的描述，用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二种状态来判断天干的活力。值得注意的是，长生诀不是用来判断旺衰的依据，而是描述某个天干在某个地支的活力指数，而这个活力状态将会影响到命局成败。十二长生诀表格如下：长生诀把长生一项放在首位，足见长生之地非常重要。长生就好比人之初生，其生长

也许，我提出的很多理论很有新意，这或许是与传统的一些观点不同才会造成如此假象。我是不会迷信古书或者一些大师说法的，因为，我认为，不符合逻辑与常识的任何说法都会犯上臆想性的错误。一、某大师说，有时候男命以官杀论子息，有时候却以食伤论子息。有网友也提出这样的疑惑，这多少代表一种命理理论混乱不堪的现象。男命当是以官杀代表子息，这是一种不变的真理。因为男以正财当妻，妻所生之官杀自然为自己之子息星，哪有男命以食伤代表子息之理？七杀本身是儿子，官星本身是女儿。从普遍的角度上看，七杀是要克我，所以很多父亲都会

闲时常跟易界朋友及弟子探讨相关命理问题，总会遇到一些令人摸不着头脑的理论，而这些理论却成为一些预测者的金科玉律，实在是令人疑惑不解。我常想，这些理论究竟从何而来，又有何根据？原来，都是犯了常识性错误导致的。今天这篇博文只是提到此类谬论的冰山一角，以后还会有更多这方面的辟谬文章。一、某大师说，别柱天干不能生克地支，但同柱天干地支可以互相发生生克作用。这无疑是一种臆想，我举个例子。比如庚寅、辛卯，如果金能够克木，那么所有具有此两柱的八字都会出现相克作用，这岂不是令人疑惑？这岂不是糟糕透顶？如果我这个

现在很多年轻女性平常缺少锻炼或者劳动，容易导致生产困难，增加生产危险性，不得已需要动手术了，当然也有一部分女性因为其它原因求助于手术生产，剖腹产在当今社会已经成为一种常态。自然而然形成的剖腹产儿的八字当然符合命运规律，不过人为选择时间剖产的小孩是否符合命运规律的？关于这点，有很多人产生疑问。比如有些人就认为如果能够按照预定的时间剖腹产生胎儿，那么选择一个好日子岂不是能够改变孩子命运？这个问题值得解释。先要说的是，孩子出生基本箍定在某个范围时间内，有一定的局限性。比如说十月怀胎，你选择的日子需要在

五行，即金、木、水、火、土。《尚书.洪范》在定义五行时谈到：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从格，土曰稼穑”。“水曰润下”指明所有一切具有滋润、向下特性的物质物象，并非特指我们生活中所见到的水，如果把水五行直接等同于现实生活中的水则容易沦为狭隘。其它五行亦是同理，金五行不能等同于金属，火五行亦是不能等同于明火，木五行亦是不能等同于树木，土五行也不能等同于土地。万事万物有五行构成，现实中五行力量应该是同等的，所以构成宇宙的五行力量很均衡，不存在土的力量大于火的力量的可能，也不存在金的力量小于水的

很多人都很迷茫：学了这么长时间的八字命理，却不懂算命。这似乎无奈，甚至对八字命理产生严重怀疑。不过，我要说的是，算命虽然需要掌握系统方法，但是在一些干支关系细节上只要懂得联想，懂得去理透，那么往往预测过程中会在细微中出现神奇。今天我就重点来讲解地支冲击与日元根处出现问题的意向。日元之根，等同于自己把身体一部分往地支延伸，我们称之为扎根。既然已经扎根于地支，那么日元就要直接的面对地支的各种要素了。今天的主题是日元根处受伤，如果仔细区分，根处受伤实际上有很多种情况，我在这里一一解读。一是根处受到七杀

八字命理当中，有一个最为奇特的地方，这也是容易让命理学者忽视的地方，就是绝处逢生。这个地方的生，不是一般意义上的生助，而是生机之意。十二长生诀奥妙无穷，但大多数命理研究者却往往忽视。甚者竟然认为十二长生诀有误，这实在是一个天大的笑话。十二长生诀始终遵循阳顺阴逆的原则，符合阴阳之理，符合气质之别，实乃顺乎逻辑之排列，没有任何异议可言。但十二长生诀暗藏的玄机，却是需要我们去认真理清的。何谓绝处逢生？首要的前提是我们得要知道何为绝。长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝胎、养中的“绝”就是本

命理发展至今，已臻千年。虽然条条大路通罗马，技法不可大一统，然理显然出于一。理乃技之源，技乃理之用。今人不知命理，见子寅并排，以为水生木，不知干支相生有别，与癸甲同论；见午酉并立，以为火克金，不知干支相克有殊，与丁辛同论；见寅以为七杀，求申以冲之，不知冲克相异，与庚甲同论，作食神制杀。此皆不知命理而凭空妄论之故也。干支生克，理当区分。癸生甲者，动之故也；子不生寅者，静之故也。丁克辛者，动之故也；午不克酉者，静之故也。是故支静而有常待用，干动而有为生克施焉。冲与克，理亦不同。冲者，撞击也，必有速度

总有人问我：“我能把握住自己的人生吗？”。我时常回答：“或许你能把握住。”为何我这么回答？因为我无法知晓对方会否真的了解了自己的命运。如果没有了解自身命运以及人生方向，如何称得上把握了人生？有人把人生看做是当大官或者发大财，衣锦还乡。其实，人生并非这么简单理解。人生内容很丰富。大到事业财运官运，小到婚姻家庭幸福，甚至人的喜怒哀乐都是人生的一部分。人生讲究和谐，即使你当了大官发了大财，但是却损妻克子，这种人生又何足取？反过来，家庭婚姻美满，子息健康，但是在人生事业追求上却庸碌无为，这又是一种什么样

（八字算命已经流传千年，古人作书大都语义精炼，不想后人却颇多曲解，以致现今命理界理论出现诸多分歧，有“公说公有理，婆说婆有理”之混乱现象。因此本人将试图从源头上寻找八字论命的依据，以便对八字预测等概念方法进行科学的定义，尽可能使八字预测成为一门有章可循，有理可依，逻辑性严谨的学科。由于个人能力有限，在研究总结过程中定会出现不少谬误，还望易学研究界的同仁不吝赐教，欢迎前辈朋友们参与探讨，在此先行谢过）一、引子现代人对八字预测的批判，首先源于对阴阳五行学说的误会。因此正确理解阴阳五行学说是解除对八字

清用一词，只有《子平真诠》一书提到。作者在《论墓库刑冲之说》一文中记述如下：“故财官属土，冲则库启，如甲用戊财而辰戌冲，壬用己官而丑未冲之类是也。然终以戊己干头清用，干即透，即不冲而亦得也。”。作者对这一概念没有非常详细的阐释，但我们通过理解，不难发现其理据。清用有两层含义。一是取清，意指混浊不可用之物变成清晰可用之物；二是发用，意指潜藏静待之物变为动态发挥功用之物。取清是对于杂气来讲，源于杂气混浊不清之故，发用对于十二地支来讲都适用，因为十二地支所藏者本身就是一种“待用”的状态，需要使其由静转

官杀混杂，这是八字命理最为难解的难题之一，也是从古至今命理书籍关注的重点。有过一定八字学习经历的朋友都会对官杀混杂这个问题感到头疼。我这篇文章尝试对官杀混杂进行深入阐释，看看能否把这个问题解决。如何阐述官杀混杂是个问题。要引章据典来论述也行，诸如把《渊海子平》、《三命通会》、《滴天髓》等命理典籍引用摘抄，然后再择其中看似合理的解释，来定论官杀混杂的内涵。如果这么做，或许未能完全解读官杀混杂问题，因为这始终还是逃脱不了给人一个老学究，啃书本的死板印象。当然，有人说需要举一大堆例子作为辅证，这样才算

八字论命，善于抓住重点往往在论断中达到铁口直断的效果。君子问灾，而八字中引起灾难最严重的往往是干支冲击关系。冲击，一般指的是地支六冲，所谓“六冲”，一般特指地支隔六见冲的两支，比如子，顺数六位到午，子午形成冲的一对关系，十二个地支中就存在六对冲击关系，即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥。天干关系，如果从冲击的角度上讲，也存在冲击状况，即甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四冲，这四对关系实际上形成的是方位对冲的关系。客观的讲，这种冲击的表现完全由地支引起，就拿甲庚为例，因为甲禄在寅，庚禄在申，寅申冲所以引起

从事命理研究，干支动静是必须掌握的内容，其理深奥，不可小觑。天地阴阳，本有动静之分，有静之初者，有静之极者；有动之初者，有动之极者。化生万物自然有动静之分。自然中，随处我们都可以看到不同状态下的物体，有奔跑的猛狮，亦有沉睡的老虎；有静谧的湖泊，亦见奔涌的江河；人有走动、跑动等行动之时，亦有休息、睡觉安静之机。如此种种，自然界无时不刻的处在动态与静态之中。干动支静，实乃自然一般法则。人之动，则如干；人之静，则如支。但条件发生变化的情况下动静即可转化，即如动中又可静，静中又可动，此乃辩证之原理。天干

会与合本质上讲，内涵不同。会，是聚会之意，朋党之聚也；合，乃是合作，合成之意。《子平真诠》谈到的地支会局，指的是三合局，并非是三会。原因在于三会不能成局，三合能成局之故。三会为何不能成局？古今命理著作都没有清楚的解释，更有甚者把三会当作三合理解，荒唐之极！三会者，诸如寅卯辰，巳午未之类，因为“比邻”，而聚起一方之气，旺盛之极，但并非说明三者有合作之意。寅卯辰，巳午未，申酉戌，亥子丑，此四者虽聚，然心不奇，盖因其各怀鬼胎之故！如果我们很详细的辨明，那么即可以窥知寅卯辰当中实际上存在卯辰相害的组合，

合，看似很简单，其实大多数学习命理的人往往会理解不深刻而导致误用。从字面上理解，合就是合作，和好之意，但从功用上讲，如何理解是个难题。合在八字中有天干五合，地支三合、六合。五合有甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合；三合有寅午戌合、申子辰合、亥卯未合、巳酉丑合；六合有子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。看似都是合，其实这三种合的性质是不一样的。天干五合基本上是五行由动转静的变化过程，天干动遇合则静。但五行之运行往往变化万千，仔细分析五合存有这样的几种状态。一是合化，比如甲己合，甲迫

大体而言，八字预测人事，如果要做到非常详细，难度是很大的。毕竟，现代人生活在一个多彩多姿的世界，当今社会给人提供了更多的生存生活条件，比之于科学技术欠发达的古代，人类命运已经存在很大的灵活性。因此八字预测要随着时代的发展而做出相应灵活的论断。比如，古代交通不发达，有些人一生不出远门，即使命局中冲克严重也很难便显出职业的奔波动荡，因而会表现在家事不顺或者辛苦劳作或者饥饿疾病折磨。但现代社会不同，即使命局中冲克严重，人却可以走南闯北，抑或辛苦寻找适合自己职业类型，抑或面临环境艰险具有拼搏干劲，并且由

八字命理中所谓“暗箭伤人”，指的是无形之物对有形之物产生的严重威胁，这种情况在论命之中应验非常。八字始终离不开阴阳之论，基于阴阳而衍生的命理知识当然是真理无疑！阴阳有气质之分，也有虚实之别等。八字中看得到的为实，仍然有部分我们无法看得到的为虚。大部分人容易相信自己看得到的“实”，而这恰恰引导了我们忽视了“虚”的存在，这容易使得论命陷入困境。此文重点讲解三合局的亥未、寅戌、巳丑、申辰组合，以便揭开八字论命之“虚”。一般而言，普遍认为诸如亥未这种组合不可能结合，因为缺少了中神卯。可以说这种看法是严重

我时常困惑，为何八字中有些简单的概念却往往被严重扭曲百年甚至几百年不为人知，其缘由何在？当然，我这样的困惑于目前命理界研究者当中真不是个问题，因为他们一直认为所掌握的命理知识是正确的。所以，这也是我一直以来迫切想要做的工作，即把一些该解释的概念解释清楚。有些朋友常常警告我说，“老仙你老是把一些知识透漏出来，不怕别人偷学去，甚至拿去‘吆喝’？”，我常笑着回答：“学无止境，阐释知识越透测，我掌握的知识越深刻。”又有人常常笑我，“你所讲的理论高深，普通人哪里能明白？”我答曰：“其实都很简单，理解不好是