2024-12-02

司马季主传自古受命而王，王者之兴，何尝不以卜筮决于天命哉。其于周尤甚，及秦可见，代王之入，任于卜者，太卜之起，由汉兴而有〔《索隐案》、《周礼》有太卜之官。此云由汉兴者，谓汉自文帝卜大横之后，其卜官更兴盛焉〕。司马季主者，楚人也〔索隐按：云楚人，而太史公不序其系。盖楚相司马子期子，反后姓也。季主见《列仙传》〕。卜于长安东市，宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐〔正义汉官仪，五日一假，洗沐也〕，相从论议，诵易先王圣人之道术，究徧人情，相视而叹。贾谊曰：吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中，今吾已见�

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集说篇〔先贤传略附〕金科玉律诀远溯上古轩辕圣，作为数祖六壬定〔六壬始于轩辕，由来已久〕。十二阴阳天地盘，太阳加向时辰正〔谓以月将加正时也〕。天乙顺逆乾巽中，阴阳子午最有情，上下枝兮合进化，二十四气分玲珑〔贵人顺逆界以乾巽，而阴阳又象子午，合天地盘十二枝，以应二十四气，参伍错综，变化不一，故曰玲珑〕。日干得禄仔细推，四正前后缓徘徊〔十干寄宫皆为德禄，子午卯酉为四正，故无寄宫〕。其中四课参差用，前二为阳后阴随〔一课、三课在前为阳，二课、四课在后为阴〕。静心指出三传窍，九课宗首斯为要〔六十花甲子日共七

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论占时〔先锋门〕卒然相遇之谓机，自然符合之谓神。六壬之用占时，非神与机之谓乎。故古人以占时为先锋门，谓其不待运式而先有所主也。凡时为日干之财，更乘旺气，得吉神良将上下相生，定主财帛之事。时为日马，若不值天空，不落空亡，定主出入道路，攸往咸宜之事。时为日贵、日德、日禄，又带财星，定为官贵之财，或托官人干事获福。若披刑带煞，传见凶将，又主争财官府。若传见青龙、六合、太常，与日三合、六合，不见刑尅，仕人加官秀才及第，庶人得之，见官得理，或得高人携手。时为日贵、日德、日禄，又带财星，定为官贵之财，或托官�

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辛亥日干上子“丑卯巳”〔涉害〕。干上丑“巳申亥”〔嚆矢〕。干上寅“未亥卯”〔比用〕。干上卯“卯申丑”〔重审〕。干上辰“巳亥巳”〔无依、重审〕。干上巳“午丑申”〔重审〕。干上午“未卯亥”〔见机〕。干上未“巳寅亥”〔元首〕。干上申“午辰寅”〔元首〕。干上酉“戌酉申”〔元首〕。干上戌“亥戌未”〔杜传〕。干上亥“丑寅卯”〔元首〕。壬子日干上子“寅卯辰”〔知一〕。干上丑“辰午申”〔重审〕。干上寅“午酉子”〔弹射〕。干上卯“未亥卯”〔重审〕。干上辰“巳戌卯”〔重审〕。干上巳“午子午”〔无依、比用〕。干上午“

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《大六壬探原·卷上》润德堂丛书之三，江都袁阜树珊纂述推演篇占时〔即十二枝神〕凡推演六壬，先定地盘。地盘者何？即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二占时也。取法有三，不可不知。有用人口报之时为占时者。有用电击枣木制盒摇珠，视珠落某时，即为占时者。有用筹置桶中，视抽出某时即为占时者。法虽不同，其为得地盘之十二占时则一也。六壬最重占时，如来人当面报时，不假思索，随口而出，天机活泼，其灵异常，稍一迟疑，则为人欲所蔽，断难命中。制盒须用雷击枣木，择十一月壬子日子时监造，圆径六寸，上盖下底，

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书籍简介《大六壬探原》此书是六壬必读经典、术数古籍珍本，作者为民初三大命理家袁树珊，研究六壬学有四十余年，代表作之一。凡例本书共分三篇：一、推演：由占时至年命，诸式咸备，次序鳞列，惟讲解则力求浅显浏亮，不务艰深，学者无须师承口授，自可一览会通。二、论断：凡壬学所以判吉凶决休咎，种种要法，务期力避繁芜，意赅言简。三、集说：皆采集古人名论，有发明课体义蕴者，有详考壬学源流者，细心玩之，不难由浅即深，末附先贤传畧，尤堪为后学楷模，因限篇幅，未及具载，容当另辑专书以表章之。歌语为演课之秘诀，初学读者，每