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2024-11-29
国朝程良玉撰。良玉字元如，歙县人。是书所论，皆以钱代蓍之法。自序称五岁丧明，究心卜筮，初作筮类五十篇，康熙己卯适楚，遇枯匏老人得其秘旨，因增定为九十章。然皆术家常论，无他妙旨，至家宅章以六爻兼断六亲荣枯得丧，如兄弟旺则劫财，父母旺则克子，官爻旺则灾病，其说谬固难通，所论鬼神诸星两章，穿凿支离，尤无理解，婚姻章内不根五行生克，不究用神衰旺，惟据卦名之美恶而论，则更乖谬矣。……………………………………………………………………………………………………………………………………………………道观提供法事改运
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2024-11-29
神听章第八十四（内详彼报彼诅誓神防蛊诸问）怨毒于人甚矣，不能伸于人，而求伸于神，亦人情之常也。鬼神之告，专用官爻。官克应者，将行罚恶之诛，官克世者，不受不臣之诉，随官入墓，戢火年焚，助鬼伤身，倒戈自灭，是以神聪不我聪，为空散故，神明不我明，为破绝故，非神听之或违，多肤诉之不实。报之速者，六九也，报之迟者，七八也，报之暗者，冲击也，报之轻者，休囚也。应受月破，天将亡之，应受旬空，神夺其魄，应受散绝，恶贯之盈，应随鬼墓，天网之密。（应克破受其罚，鬼临生旺是其期。）筮彼咒诅，犹避祸之占也，鬼动神怒，官
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2024-11-29
出行章第七十六（内详同行成行求事利方筮风关隘旅寓诸问）不虞之备，君子所戒，行路之难，自 纪之，是故风波盗贼、疾病讼非之患，皆以官鬼为大忌，鬼爻安静，利四海之翱翔，官鬼交重，几半途之颠蹶。武鬼发而忧盗贼，雀鬼发而备讼非；虎鬼动生疾病，蛇鬼动惊风波；勾陈鬼发，而不可刻期，青龙鬼发，而不可溺豫也。车马之祸者，鬼发乾震也，风波之患者，鬼发巽坎也；艮鬼防患于山间，坤鬼避凶于野外，离鬼戒心于市肆，兑鬼留意于庵祠。水鬼不宜舟楫，木鬼不宜车舆，土鬼不宜步担，金不宜兵，火不宜爨。午驴，酉酒，木东，金西也。咸池为妇
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2024-11-29
理财章第六十六 （内详干谒囤积贾肆托本寄货公门博戏借贷觅物订会巫医优娼工技缘募迎客脱产行险索逋夺报发伏造作脱置诸问）凡趋利之占，皆以妻财为用，因事而求，偶兼他象，是故干谒宜官，财官不可丧气，商旅忌鬼，官鬼岂宜交重。（行商若财爻旺相，或鬼动不值雀武蛇虎，亦为有利，倘妻财空破，即应讼盗惊灾。）囤积审脱时衰旺，养育种植类之。脱于春者，宜木象之乘财，售于冬者，恶火爻之为用。（当考所筮之时，亦宜财神有生扶，无破坏，后复遇时，方得厚利，倘占时原属破散，失救援，纵后遇时，亦利薄也。）财审有蒂，遇时则芳，财神无根
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2024-11-29
学业章第五十八（内详九流百工何业成业执役业牙丹炉符咒修养九问）君子以习其学，百工以肄其业，学儒者，文爻实而声名振，世体空而德业迂。从九流者，官鬼备而人慕，妻财旺而利丰，从百工者，以财为用也。（学能庇身，故父母为文书，官鬼为声誉道望，妻财为利息，财官两备，其业必丰。）如百工未业而筮何从，得金财而利金玉之工，水财而利水泽之技，火财为机织裁剪陶閒，土财为农田泥土砂石，木财为花园樵采桑麻。财发坎而利于豕酒，妻突离而宜于陶炉，震巽为舟车转运之谋，乾兑为玩好敲槌之事，艮喜樵夫，坤乐农父也。（以财值何属、财动
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2024-11-29
家宅章第五十家宅，一家之趋避也，莫不以安为乐，以顺为道，故官鬼戒其动也。夫克我为鬼为难，动则难作，所以象像而为祸也。是以水鬼动而远河川，土鬼动而莫堵宅，金鬼动而慎刀针，木鬼动而徒种植，火鬼动而防回禄；武鬼发而戒亡财，白虎为丧服之忧，朱雀为讼词之虑，腾蛇现怪异之端，勾陈起土田之衅。惟青龙利爵级文章，不利胎产，及进丁口也。（青龙吉神，以同鬼发故不利，恐害生于喜尔。）动于坤艮，坟墓有疑，摇于兑乾，天神弗喜，震巽祸育于舟楫，官椁停家，坎离患生于耳目，并灶失所。（此言鬼动八宫之象。震为棺，巽为椁，鬼动是宫
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2024-11-29
类总章第四十一 卜筮之道，因象以见吉凶；吉凶之见，因事以兆趋避；趋避之兆，乃系用神；用神所系，殊途而同归，万变而一致。辨之不详，而吉凶趋避，不得其正矣。（此言卜筮大法，以用神为本。）用神之法，或以卦，或以爻，或以内外，或以世应，或以五行六亲而考，或以八卦六神而占，然后以年月日时经之，飞伏互变纬之，旺相建生空破散绝进退刑害消息之，大抵舍静求动，舍衰求旺，舍病而求不病，而吉凶之轻重迟速应矣。（此言用神不一，止执六亲者不广也。）其法先辨卦后辨爻，卦有卦用，爻有爻用。卦用有八：一内外，二冲合，三反伏，四墓
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2024-11-28
长生章第三十一天地万物，始于无明，绝后而胎也。（无明，即释氏所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，十二因缘之类也；绝则无物，犹无明也；胎则有形，犹缘名色也。）三位而生，七位而旺，十位而死，十二位而终始焉。（法不以胎为始，而以长生为始者，以其未现形象也。长生法：金生巳，木生亥，火生寅，水土生申，以掌上顺数可晓。）其所取用者，莫重于生绝，故金遇巳而不克，土遇巳而不生。（十二位取用，最重生绝二端，即五行生克，不及生绝，故金遇巳而得生，土遇巳而言绝也。）临官帝旺，用神乃昌，是故临官则食禄，天元禄之所授也；帝旺
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2024-11-28
岁君章第二十一夫蕴周天之用，司六气之柄，继寒暑，分春秋，惟太岁主之，有君道焉？（周天，谓黄道传次十二神，继三百六十五度二十四分二十五秒之数。六气，阴阳六气。）其权则大而久，静而尊，若以定悔吝吉凶，则有其位而未亲其司也。（其吉凶之应，生克冲合，皆不及日月，谓其尊而不亲，高而难仰也。）是故与爻神冲，谓岁破而不破，与爻神合，谓岁援而不援，生而不即生，伤而不即伤，空则可空，破则可破。（太岁与爻神相冲，但名岁破，若克爻神，但名岁克，值鬼但名岁鬼，未即为凶，故太岁在旬空则空之，在月破则破之。）国占而现，喜静
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2024-11-28
变互章第十一老阴之为少阳曰变，老阳之为少阴曰化。盖变者如物消而长，退而进，夜而昼也；化者犹物成而败，上而下，中而晐也，变变化化之以名焉。（交为老阴，变而成单，六变七也；重为老阳，化而成拆，九化八也。）以七八九六言之，则有消长成败进退昼夜之象；以喜忌言之，则有生克往来日月破败之分也。（易以奇偶老少著象，卜则专以用神察变爻而定吉凶。）上下皆少，勿以暗动而言变，内外有老，勿以宗庙天爻而不之。（易云：老变而少不变，爻非六九，皆不变也。易有用九用六，则爻爻可变，岂以宗庙天爻而不变乎？俗传暗动亦变，上爻虽动
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2024-11-28
甲子章第一天干有十，地支有十二。（干犹本也，象天生物，故曰天干；支犹枝也，象地成物，故曰地支。干有十：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；支有十二：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。）用甲乘子，取乙驾丑，干支终始而循环，天地之数六十而尽矣。（甲子之法，以天干顺布于地支之上，始自甲子至癸酉，干终而始甲戌，支终而始丙子，若枝本之不离，并尽于癸亥，计有六十也。）天分五运，地分六气，以造化万物于其中，乃作甲子以记岁时，使日月四时之有经也。（五运谓东南西北中，十干动运乎上；六气，谓十二支六阴六阳之气，司寒暑春秋升消长之权，静成
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2024-11-28
书籍简介十卷，清程良玉撰。《系辞传》说《易》能冒天下之道，故其书命名《易冒》。《易冒》的字里行间都透露出作者的真诚和热忱，无论是行文举例，还是说理明经，都如剥丝抽茧，由浅入深，循序渐进，无不以通俗、翔实为要。由此形成了《易冒》的特色：既全面精辟，又相对通俗易懂；既适合同道玩味，又可以作为初学者借以入门的指南。所以《易冒》一经面世，即成为经典，为名家所推崇，为后学所传颂。序易冒王序余在长安时，即闻程君元如贤，后十年而始得访君于家，元如辞以疾，余因胡子旅堂为介绍，过从者再，元如始出。聆其言论，盖君平
