四相法有益引证：

公笃曰。

相法一术。

由来久矣。

为中国一种专艺。

人人皆可研究。

故圣人有游于艺之说。

又云。

虽小道。

必有可观。

大用则为风云龙虎之机。

小用则为涉身处世之益。

查相术始于轩辕。

为风后氏立法。

故名风监。

维则东周时有唐学却雍稀疵各相法。

而专家尤多。

其中包括治乱兴亡。

天道气候。

人情社会各学。

术简味深。

未可轻视也。

自秦氐火焚各书之后。

世无传本。

如汉之许负管骆。

唐之李淳风一行禅师。

皆无书籍可考。

五代。

达摩复入中国。

始立五来相法。

麻衣宗之。

希夷继之。

以及柳庄水镜衡真铁关刀大清监等。

先后共七十余家。

各有见解之不同。

而亦有偏陋之拘执。

其术虽微。

其用甚大。

兹将考证有益者如 下。

东周时。

吴王有四子。

长曰阖闾。

次曰夷昧。

三曰姬光。

四曰季扎。

四子中惟季扎最贤。

惟姬光最霸。

兼其子庆忌。

勇悍拥兵。

吴王薨。

序长则阖闾应承位。

序贤则季扎应承位。

姬光特强自立。

阖闾不平。

又不能与之争。

于是礼贤下士。

又恐不得真材。

特聘唐举以鉴别之。

吹萧乞食之伍员。

唐举荐之也。

草庐隐居之孙武。

唐举师之也。

继而霸吴灭楚。

知人之益也。

纪汉时。

诸葛武侯拔长沙。

黄忠魏延来降。

黄忠付以兵柄。

魏延即令就刑。

先主问之曰。

延无罪。

何以见杀。

武侯对曰。

此人狼项豺声。

脑后耸骨上大下小。

必叛无疑。

故杀之以绝后患。

先主曰。

杀降将：拒来者。

不足以收人心。

不如示恩以赦之。

武侯诰诫曰。

以后务宜忠勤王室。

后侯六出祁山。

卒于五丈原。

延因争功夺柩而叛。

幸侯早伏马岱以诛之。

否则蜀漠早危。

此知人之益也。

唐天宝时。

郭子仪为步卒。

隶哥舒翰。

犯罪就刑。

李白过访见之。

其格魁梧。

鼻如悬坦。

额如覆肝。

叹曰。

此国家柱石。

安可轻弃之。

遂往见哥舒翰。

而赎其罪。

后平安禄山之乱。

而安唐室。

封汾阳侯。

后白招谗嫉。

皆汾阳极力保全。

而未罹祸。

其一举手之劳。

而公私均受益。

亦知人之益也。

大清道光时。

曾国藩平洪杨之乱。

国藩素拘谨。

其才不如胡左。

而功倍之。

独知人善用。

是其特长。

江忠源为六合守。

奉檄督粮。

国藩见其形局。

而惊疑不释。

忠源出。

国藩凝神静默。

若有所思。

左宗棠见而问之。

国藩曰。

吾见忠源仪表有威。

金局金声。

剑眉凤目。

吾以为国家又得一柱石之臣。

吾甚惊喜。

后见其行路飘摇不定。

如为木局尚不至危。

金局得沉实之体。

如反见飘摇。

而又贵名。

当然凶危。

可惜如此清奇之格局。

何以又有如此之败着。

故凝神以思之。

后忠源升江苏巡抚。

为忠土李秀成所杀。

即此一宗。

可知国藩精于知人术。

所以为中兴名将者。

亦知人之益也。

流年部位图

流年运限说：

公笃曰。

流年者。

运限之推论也。

古法则以耳运十四年。

额运十六年眉运四年。

目运六年。

鼻运十年人。

中运十年水。

星运十五年四围地支运二十四年。

男顺行。

女逆行也。

令则不然。

其运多则三年两年而一变。

甚至一年一变。

一年而数变矣。

余则按部位而断之。

某部丰隆。

其运必佳。

某部陷落。

其运必阻其或有不验者。

是何也。

盖其形清瘦。

必现于部位之前二年。

其形浊厚。

必现于部位之后二年。

如能清浊相兼。

厚薄相等。

则按部位而验。

余考其运。

尚有超前至三年五年者。

亦有退后至三年五年者。

则据各形而加减之。

持监者。

更须酌量定之。

可也。

达摩起运口诀：

水形一岁金三岁。

土厚还将四岁推。

火起五年求顺逆。

木形二岁复何疑。

金水相兼求上下。

若云木火反求之。

此是神仙真妙诀。

定根起运自出奇。

公笃曰。

此诀载于麻衣篇中。

当然是达摩之诀。

他书所罕见也。

按水一岁。

乃宗河洛之五行生气。

其理与法均合。

土形四岁。

则有疑点。

按四数之气为兑金。

是士之子气。

取其旺耶。

四数之卦为巽木。

是士之囚气。

取其克耶。

余于经验考正。

其正形与兼形。

而验者颇少。

惟相争相混之局。

亦有应征。

火形五岁。

亦为旺气之义乎。

或为死气之义乎。

木形二岁。

按二数之卦为坤土。

是木之废气。

取其衰耶。

巽木先天在坤二上。

取其本耶。

金形三岁。

三数为震木。

取其废气乎。

先天为离火。

取其囚气乎。

此中深求。

尚有玄妙之点。

至于金水相兼。

而求上下。

言其相加也。

木火相兼。

而用反求。

言其相减也。

此余参考数学。

方知其原义也。

然达摩之书。

多为六朝文字。

言简意深。

法奥理穷。

此余之最留心处也。

公笃起运口诀：

水形一岁火二岁。

金形二岁本相宜。

木局须从四岁起。

土形五岁仔细推。

水木相生依五岁。

金木相克三岁余。

木土相制四岁半。

金水合化四岁推。

水火不济一岁半。

木火通灵六岁时。

火土相生从七岁。

金火相克两岁余。

相生合化加正数。

相兢受制减半之。

此是定根起运诀。

生克制化不须疑。

公笃曰。

口诀当有定法。

虽云天地之气候。

生克之轴轮。

亦有根据可考。

故河洛之数。

遗传万世而不更改。

其达摩之诀。

用生气。

死气。

废气。

囚气。

本气。

或为当时气候而权定乎。

或别有深义而交易乎。

余诀为于各书参求。

复于经验准确。

而后定也。

按水一火二土五。

皆河洛之原文。

金三木四。

又与河洛相反。

盖水火土不常变。

故顺其气候而定也。

金木常变。

故逆其气候而反也。

又据人之脏俯。

肝木在右。

其气应左。

肺金在左。

其气应右。

是其证也。

至于相生而加。

相克而减。

皆数学之定论。

非敢故意擅改前法。

取其适用与否耳。

达摩木形二岁之说。

乃形质清瘦提前二年之法。

与余暗合。

详载厄年法篇。

吾国医学。

发泄妙蕴颇多。

至于星相术数。

能解前人之半者。

尚为明哲勤能之士。

至于明体达用。

审曲度势。

补前人不足。

笃未闻也。

部位证明法：

公笃曰。

相法一术。

必先言部位。

后言法理。

部位确实。

然后方用加减活法以定之。

而经验推想。

又其次也。

余考部位。

始于风后氏。

用五行生化。

八卦方位。

以定部位名称。

故有三才四渎。

五岳六府。

五官六曜。

五星十二官之名。

后人多宗之。

以为定法。

至两周发泄妙蕴颇多。

各立门户。

而部位末更改也。

自秦氐火焚各书以后。

世无传本。

所存不过残章。

徒有其名。

而部位混淆无宗。

各据一说。

余考相法各书。

相差太远。

互相攻讦。

部位地点即属不确。

当然差毫失里。

美其名曰秘传。

不肯轻泄于人。

其自欺乎。

欺人乎。

余初嗜此术。

无从稽考。

后以医学数学丹经各书证之。

始知部位之讹。

所谓秘诀者非也。

余考汉唐时。

相法专家颇少。

而相法专书则无。

如汉之管骆。

有相神相骨之说。

许负有气魄性动之辩。

其法皆不得传焉。

如唐之李淳风。

别创一派。

偏于一掌。

并末考正部位。

半多不经之谈。

一行禅师。

虽有形格内外之用。

而无书籍可考。

五代时达摩由西域复入中国。

始传五来相法五篇。

其中形神音气合用。

测量轻重加减。

其法颇精于人事。

惜无天道厚薄之分。

虽为中兴相法之祖。

然于部位尚谬。

其未经考究耶。

或为翻印错误耶。

五代未有麻衣者。

不知其姓氏。

余考别传。

麻衣县名也。

以今之地点合之。

即湖北之麻城。

其书系在任而成。

因以为名。

当时为割据乱世。

挂冠归隐。

所谓仙翁者非也。

其书法理兼用。

不如达摩精粹。

凡理有定理。

法无定法。

用理者沽名。

惧后世驳议也。

然其部位亦有多数不确。

宋初时有希夷心相一篇。

其法以善恶而生祸福。

规正社会之人心则可。

识人用才之区别则不可。

然亦无部位之说。

水镜本纪汉时人。

其画出于宋代之后。

更不知何人冒名捏词。

中有三才九流之论。

又系水镜零篇。

略可择用。

其主要偏于引证古人。

如关张赵云。

尚为其时之人。

如引唐代郭汾阳。

宋代王安石。

可见非水镜真书。

而部位高低相差太远。

不足为法明矣。

明永乐时。

有袁柳庄者。

其人品低而务虚浮，又为北方人游历不远。

经验不当。

其法偏于地形。

是其遗恨。

其部位则有意颠倒上下而用之。

固神其说。

不足为铁证。

清代则有太清神监。

衡真相理。

铁关刀。

各树一帜。

皆属半枝半解。

乱无头绪。

相法轻重尚不分明。

何能考前人之不足。

至于兰陵集。

王氏监。

相法须知。

相法捷要各书。

更为上下离奇。

附会其说。

不知部位为何物。

半为宗前人之错误。

半为矜骄而眩奇。

以讹传讹。

愈使读相法者迷闷矣。

余初游滇黔。

继游湘郡。

复游秦陇。

纵横数千里。

尚不知部位孰是孰非。

民国始成。

余由秦赴陇。

始遇老人。

授余部位确定法。

力言相术首重部位。

继言天道厚薄之分。

次言时势盛衰之别。

又言五行生化之妙。

此为相术正宗。

凡人肥瘦长短。

而部位有一定不移之法。

余以此经验。

若合符节。

兹特规定部位。

以俟高明者证之。

一．两耳为起运之初。

上耳为廓。

中耳为栏。

耳珠为轮。

当以匀分三个部位方实。

二．发际之下为天中。

其次为南岳。

又名火星。

又其次为天庭。

又其次为司空。

又其次为中正。

中正一名华盖。

而气色部位。

则以华盖包括司空中正两部。

两眉之中。

方为印堂。

印堂者。

君位也。

此为全面部之主。

由天中至印堂。

共六个部位。

勿论高低。

匀分六部可也。

三．鬓发曲处。

方是山林。

如山之林故名。

俗本一取辅角之侧。

一取边城之上。

两说皆非 。

四．天庭司空之侧。

日月角也。

次则辅角。

又次则边城。

边城在眉尾高骨斜上入鬓。

皆边城也。

共七个部位。

而而匀分之方确。

不论额之宽窄。

而移动也。

五．边城即是驿马。

其名称者。

分运限与气色也。

运限则曰边城。

气色则曰驿马。

俗本认为两个部位。

一说在迸城左右。

皆非。

然有分上中下三段之说。

以量其行动远近也。

六．印堂之下。

即是山根。

次曰年上。

又次曰寿上。

鼻尖方曰准头。

由印堂至准头。

匀分五个部位。

自无错误。

七．两目相对之中。

即是山根。

泪堂之上。

即精舍光殿。

又名中勾陈。

年寿之侧。

即下勾陈。

两眉头之上半指。

即上勾陈。

八．两眉前半节。

即凌云紫炁。

眉中段即繁彩二霞。

眉尾高骨即福堂。

福堂斜侧上一分。

左曰丘陵右曰塿墓。

陵墓者。

小山之义也。

俗本多谓边城之后。

皆非。

九．两目之上。

左为三阳。

右为三阴。

此为运限部位。

上为三阳。

下为三阴。

此为气色部位。

故时曰上为阳下为阴。

又时曰左为阳右为阴。

兹特注明。

十．鱼尾之下即额骨。

又名中府。

准头之侧即兰台廷尉。

又名井灶。

两额之上。

斜贯外皆。

名曰玄武。

俗本谓玄。

武为水星上下。

皆非。

十一．人中乃流通之洫。

两侧即仙库。

又两侧即食禄二仓。

至口角止。

匀分五个部位。

十二．法令为井灶侧之长纹。

又名寿带。

两法令纹入口。

又名滕蛇。

退一指陷处。

即两陂池。

其次则名金缕。

又其次则名虎耳。

虎耳在命门前一指。

即医家之听宫穴也。

归来则在虎耳金缕之间。

前三部略短。

后二部略宽。

十三．水星之下一分陷处。

有髯处即名承浆。

次为颂阁。

又次为地阁。

下至颏为子位。

承浆之侧一指为地库。

两腮之侧为奴仆宫。

一名悬壁。

十四．颏子额午。

两命门即卯酉。

是为四正。

其寅申已亥辰戍丑末。

则以四维匀分十二部。

自然明白矣。

五官图：

公笃曰。

五官者。

言其贵也。

故以官名之。

而分区段之要害故也。

眉为保寿官。

以长秀柔润为合格。

主名高寿永。

清廉出之。

保寿官居其上者。

五福一曰寿之义也。

目为监察官。

以长收晶清为合格。

主职贵权重。

刚毅出之。

监察官居其次者。

立身之本也。

鼻为审辨官。

以丰隆圆耸为合格。

主富厚多财。

礼义出之。

审辨官居其三者。

财政重地也。

口为出纳官。

以匀厚朱仰为合格。

主寿长禄重。

孝弟出之。

出纳官居其四者。

一生之衣禄也。

耳为采听官。

以长大厚珠为合格。

主聪明贵福。

忠信出之。

采听官居其旁者。

乐善之机也。

四渎图说：

公笃曰。

耳目口鼻。

名江河淮济者何。

盖欲其疏通也。

再得其宜为疏通。

反比为闭塞。

如得人中沟洫深长。

又为贯澈四渎矣。

疏通者。

足迹所至。

能得人之扶助。

虽异乡犹桑梓也。

亿无不中。

谋无不通。

利达之格也。

闭塞者。

难越井里。

屈膝闭户。

远谋则败。

乖 蹇之格也。

十二宫图说：

公笃曰。

一命宫。

即印堂也。

为心之根。

面之主体也。

所以名印者。

尊贵之义也。

宜宽大，主智量。

宜方骨，主大贵。

宜丰隆，主富贵。

宜高突，主奇贵。

宜明润，主顺遂。

宜黄紫，主吉庆。

忌悬针，主破败刑克及危险。

忌坑陷，主劳苦刑人丁。

忌狭窄，主驳杂小量。

忌纹冲，主劳碌困迍。

忌黑暗，主危险及牢狱死灾。

忌红燥，主凶败官非。

公笃曰。

二财帛宫。

鼻为财宫。

位居土宿。

有四窍焉。

两侧窍入肺管。

两直窍入脑海。

督脉之要道也。

宜丰隆，主富。

宜耸直，主贵寿。

宜圆匀，主多福。

宜高贯，主大贵。

宜黄紫，主通达及进财禄。

宜润泽，主利禄。

宜方齐，主创业。

宜悬胆，主大贵。

忌小薄，主反覆受制。

忌仰露，主破败。

忌黑尘染皂，主破财及短见。

忌红赤贯准，

主刑克冷退及疾病。

忌尖低，主贫苦。

忌断节，主孤刑。

忌纹冲分断，主凶危及失败刑克。

忌土凌水星，主寒穷受制。

公笃曰。

三父母宫。

由日角起。

至辅角止。

居火星之位。

宜骨插，主父母贵及本身大贵。

宜匀配，主父母并寿。

宜高明，主父母多福。

宜黄润，主父母喜庆。

忌低陷，主幼夫父母。

忌偏斜，右损父左损母。

忌青滞，主父母沉疾。

忌黑暗，主父母死亡。

公笃曰。

四弟兄宫。

即两眉之罗侯计都二曜是也。

宜长竪，主弟兄贵。

宜清秀，主弟兄明敏。

宜光彩，主仙佛圣贤。

宜柔细，主和睦。

宜棱骨，主弟兄发达。

宜环曲，主贵而无刑及多子女。

忌间断，主刑克疾厄。

忌短促。

主败刑而少弟兄及失睦。

忌粗燥，凶失和而多官讼。

忌旋螺，主刑克内争。

公笃曰。

五妻妾。

位居目尾。

即奸门鱼尾是也。

宜丰满，主贤德。

宜光润，主康健及喜因。

宜横梁，主操持。

宜上仰。

主强淑。

忌十字纹，主生离。

忌坑陷，主刑克。

忌下反，主刑三妻。

忌纹多，主男女重配。

忌黑痣，主刑而恶疾。

忌青筋，主常疾。

公笃曰。

六子女宫。

即泪堂卧蚕之间是也。

宜丰平，主子女贵。

宜宽润，主子女多。

宜黄明，主子顺遂。

宜紫润，主子女贵禄。

忌枯陷，主刑克及疾厄。

忌纹冲，主少子女。

忌高露，主孤刑。

忌乱纹，主假子女。

忌黑痣，主刑克及迟立。

忌深痕，主孤刑。

公笃曰。

七官禄宫。

上至发际下至印堂。

及日月角是也。

宜方正，主根基厚。

宜圆突，主大贵。

宜骨耸，主奇贵。

宜黄紫，主顺遂进官禄。

忌直纹，主凶死。

忌横乱纹，主挫折及劳苦。

忌黑暗，主失官禄。

忌倾陷，主徒刑而失败。

公笃曰。

八田宅宫。

发于肝。

盖气魄关键。

两目是也。

宜充彩，主仙禄。

宜精莹，主田宅多。

宜清秀，主厚禄。

宜分明，主祖业。

忌赤缕，主凶败。

忌浊紊，主破败。

忌流丽，主天贱最淫。

忌枯露，主穷苦及凶。

公笃曰。

九奴仆。

位居地阁。

故在卑下两腮之侧是也。

宜圆厚，主诚厚。

宜犄角，主多而忠诚。

忌尖削，主遗累。

忌破陷，主恩中怨。

公笃曰。

十疾厄宫。

位山根命官及年寿之左右是也。

命宫忌青筋，主肾病及虚弱。

年寿忌节青，主沉疾胃病及水气上泛湿气痰饮。

精舍忌青露，主伤阴及失眠症。

国印忌红赤，主持血及冷退。

命门忌黑暗，主暴卒及脱阳。

口角忌黄浮，主沉疾及湿疫。

人中忌青沉，主痛症及泻痢。

三阳忌黑枯，主瘟疫及两绝症。

公笃曰。

十一福德宫。

位居眉尾棱骨。

西人所谓蓄财骨是也。

宜力突、主寿福及立外业。

宜朝拱，主富德及贵名。

忌低陷，主奸诈劳苦。

忌尖削，主破败多劳及刑人丁。

公笃曰。

十二迁移宫。

上至山林下至辅角。

即边城驿马是也。

宜骨朝，主武贵。

宜丰隆、主官游。

宜冲破复起，主远发他乡。

忌低陷，主无住场。

忌偏窄，主破祖业。

忌黑暗及痣，主远行失败及惊险。

六府三才三停图说：

公笃曰。

三才者。

君位也。

三停者。

区域也。

六府者。

边镇也。

君位高。

则下不欺凌。

区域匀。

则佐使不争竞。

边镇强。

则全局宁静。

若有不合。

则乘而推论之。

五星图说：

公笃曰。

两耳为金木二星。

宜长厚朝口。

坚硬紫白。

得其轻清之气则贵。

轮飞廓反则刑伤。

黑暗则困苦恶疾。

额为火星。

得其炎露之气则贵。

低陷狭窄则贫苦而贱。

鼻为土星。

宜圆隆得其厚重之气则富。

小露缺冲则贫苦反覆。

口为水星。

宜厚仰朱收。

得其容纳之气则禄。

尖薄下反则劳苦奔驰兼惊险。

六曜图说：

公笃曰。

六曜之图。

多验气色。

今故撰之。

如月孛不宜冲破。

两眉不宜欺凌。

若一欺凌。

六亲害累矣。

色宜紫黄。

主官禄。

忌黑暗。

主危损。

罗计二曜忌油暗。

则主牵累惊险损害。

太阳太阴则忌青黑。

应哭泣。

或疾厄。

左男右女。

命门二曜。

主疾厄。

一黑则肾绝而死灾也。

男女面痣图说：

公笃曰。

经云。

面无善痣。

一语已概括其大致矣。

而紧要部位。

亦不可不知也。

然贵少贱多。

凡病宜隐藏则吉。

露出则凶。

古有额横七星。

虽帝王亦因危而奔驰。

此创业者流也。

其他不足言矣。

黑红而高者为痣。

红而平者为记。

黑而平者为斑。

少年生者为雀斑。

则疾苦而夭。

老年生者为寿斑。

则福禄而寿。

男女身痣图说：

公笃曰。

全身之痣。

惟结喉一痣最凶。

男女皆不得正命而死。

或刀枪死。

或恶疾死。

或自隘产难而殒。

富贵贫贱皆然。

腰肾痣亦不好。

男主弱疾夭寿。

富贵之妇女。

主私淫。

常人则为娼妓奴仆等类。

痣佳者。

惟足心生正方贵。

次则阴上。

又次则脐之上下。

又次则膝乳螺骨。

其他则鲜验。

上应下口诀：

额应膝上胸面前。

耳应股肱轮肘边。

目后须知乳与腋。

两颧多应少胁间。

眉头项下两相应。

颏底生痣足下全。

唇应阴嚢或股际。

印堂偏应心窝前。

手应螺骨曲膝内。

腮应足肚是指间。

人中脐部或脐内。

具应玉茎真果然。

男女面毛图说：

公笃曰。

发为血之余。

毛为发之次。

故于相法有关系焉。

部位有宜不宜也。

如面部生毛。

不好者居多数。

其义者何。

昼蛇添足故也。

凡毛要长过八分者方确。

非毫毛也。

西人云。

血足者多生粗毛。

余考验之又全非。

又每出于血弱者。

兹将经验者附左。

俟高明者证之。

手掌图说：

公笃曰。

余于手掌相法。

经验甚少。

乃枝叶小法。

兹姑志之。

大抵木形宜长直。

金形宜方正。

水形宜圆短。

土形宜敦厚。

火形宜尖露。

掌与面部相生。

则富贵寿考。

相克。

则贫苦刑贱。

莹洁血足为上。

端正纹细次之。

粗滞冲斜。

非善相也。

有四季掌者亦贵。

盖春季青润。

夏季红活。

秋季白莹。

冬季明黑。

色应四时故也。

朱砂手亦贵。

如纹则玉柱金印为最。

次则冲天田纹之类。

皆富贵之掌也。

其他末敢必其为贵贱也。

男格推论：

公笃曰。

男格外阳内阴。

其位动。

其化无穷。

其格亦至不一。

故有仙佛圣贤。

富贵贫贱。

鲲寡孤独。

寿夭凶残之别。

而祸福贵贱。

并集于一身者。

又比比皆是也。

如黄帝关尹纯阳之徒。

贵而仙也。

文王夷齐。

圣而困也。

禄山绦灌。

出身低微。

而俱王侯。

贱而贵也。

齐桓梁武。

家世贵重。

面俱饿死。

贵而凶也。

太公甘罗之迟早。

颜渊盗跖之寿夭。

若类举之。

更仆难数矣。

持监者。

于人之吉凶先后有无之间。

须确有所主。

又彰彰甚明者也。

余尝以多数为主。

少数为客。

以之断验。

应者颇多。

又当含其时会。

盛时天道淳厚。

故以清华为贵。

圆降为富。

削露为贫。

偏薄为贱。

高棱为寿。

缩弱为夭。

冲缺为孤。

坑陷为苦。

此一定之则也。

而无不验焉。

令则不然。

若犹以前法论之。

将有千里之失。

至以威露为贵。

瘦明为富。

厚重为愚。

血枯肉流为贱。

累试皆然矣。

若论寿夭。

则寿少两天多矣。

男女二十四刑克：

须分燕尾，双分也刑克妻于。

须直无索，老来刑子。

眉冲无棱，刑弟兄子女。

须不过沟，刑子。

卧蚕坑陷，刑子女。

海底蓬松，刑早子女。

一面绉纹，刑骨肉。

乳头下反，刑子女。

脐凸下反，劳苦又刑子女。

人中十字，孤绝。

三尖六削，重刑而苦。

鱼尾破反，刑妻主三配。

印纹悬针，破败刑人丁。

鬓多绒毛，幼孤。

边城陷痕，刑父母。

年寿曲节，刑子女。

满面肉堆，刑六亲。

两额高露，刑妻。

山根间断，刑子女。

奸门十字，妻生虽。

门牙楞侧，刑父。

判官刑，肉滞也刑父。

罗汉面，肉浮也有女。

腮牙尖角，刑父母。

男格三十八贫贱：

两目深陷。

蚕囊肉浮。

独额凸突。

泪堂纹冲。

乳软而垂。

印堂纹冲。

孤客独耸。

马面长削。

脐平下反。

下阴无毛。

肾囊无纹。

足跟无踵。

橘面如尘。

百会发稀。

肌肉冰冷。

食指不收。

股眩无包。

肉浮如泥。

年寿断节。

蛇睛鼠目。

人中窄平。

阳精枯冷。

口角反纹。

血不华色。

兰台纹破。

发焦黄枯。

三尖六陷。

肉紧而流。

鼻纹开花。

猴腮雀跳。

指节臃肿。

胸部粗毛。

眉毛旋螺。

腋肘无毛。

行坐无臀。

三关无脉。

足平无纹。

声如破锣。

男格十八夭：

命门不起，肾气不足十二前死。

末言气绝，先天不足二十前死。

桃花之面，二十七前死。

蜂腰雉眼，三十六前死。

面目浮光，三十八前死。

项小头大，二十四前死。

眉短而断，四十五前死。

鱼目无神，三十前死。

骨少肉多，四十前死。

面如緓鼓，三十前死。

魂不守舍，三十二前死。

少年发肥，四十二前死。

气紧如东，三十六死。

背脊坑陷，三十六前死。

额发连眉，四十前死。

筋不束骨，四十前死。

法令无纹，三十二前死。

山根断陷，四十三前死。

公笃曰。

古法之合者。

今皆列入。

间以所验并附马。

女格推论：

公笃曰。

女格位居坤卦。

外阴而内阳。

生化出焉。

自今天道转薄。

世俗反常。

中外交通。

法制并异。

其理虽妙化。

而其义隐微矣。

昔之所谓女格。

其性纯静。

其辅夫子。

其业家庭而已。

故取静默媚态清秀端正。

令人敬重为贵。

主助夫益子。

寿禄兼全。

以刚燥痴笑支颐斜视拈带挠鬓。

令人喜爱为淫。

主刑夫克子。

再醮私奔。

以粗怪臭恶跳跃枯露。

令人厌恶为贱。

此古人之法也。

今也不然。

其志不凡。

其务才学。

其谋国政是也。

于是有好名者。

有党派者。

有务实业者。

有冒危难者。

有流落他乡者。

有独立不嫁者。

有数千里而婚配者。

其事至为复杂。

而其形遂与男格为出入。

故其运亦多与之同。

而辞气问。

亦可知其大凡也。

今之七贤四德：

行动轩昂，志向不磨。

肌肤香润，富贵根基。

言语清响，明达也。

容貌严正，节操也。

衣履整洁，持家有法。

唇红齿白，衣禄也。

贫苦不怨，廉耻也。

勤敏好学。

危难取义。

谦和悔过。

富朴贫洁。

女有十贵：

威严持重。

眉长清秀。

音清语和。

目清神聚。

项长相配。

肩厚而平。

唇仰厚红。

汗香骨匀。

血足发长。

齿齐如玉。

女有十夭：

器量狭小、多病死。

绝顶聪明、弱病死。

目圆浮白、忧凶死。

神露赤缕、凶死。

面皮緓紧、夭亡。

青淡无血、气死。

肉流骨少、贫贱死。

唇缩青暗、沉病死。

肩尖上耸、悲伤死。

言短眉 绉、内因病死。

女有十贱：

神丽流光。

多言多笑。

肩削下坠。

肉多而流。

肉滑而冷。

眉坠无尾。

发粗浓重。

阴腋无毛。

目醉神昏。

口反声破。

女有三十六刑：

黄发粗拳。

睛深白包。

独额生面。

额有旋螺。

漳头鼠目。

额纹续断。

悬针破印。

少年落发。

骨硬皮紧。

面长口反。

面浮青筋。

三角之目。

雀斑如尘。

山根低陷。

年寿间断。

项短而小。

骨组筋浮。

结喉露凸。

口如吹火。

肉冷如冰。

女带男声。

声音急燥。

性烈如火。

睡中开口。

鼻小无梁。

蚕囊枯陷。

脐凸近下。

唇白不收。

眉目下反。

眼浮四白。

鼻窍粗毛。

颧雄额陷。

肩簿而削。

蛇睛狼顾。

行坐低头。

面粉浮光。

女有二十四苦：

眉淡如无。

声如破锣。

双目深陷。

口尖如吹。

鼻断露孔。

脐反而凸。

牝窍如螺。

阴挺而角。

狐臭汗浊。

蝇面龟胸。

股肱无包。

发浓而短。

乳头不起。

唇白舌青。

发黄而焦。

神浊黑白。

无腹无臀。

双纹破印。

井灶仰露。

阴阳如墨。

雀步鼠餐。

肉浮血滞。

无项无腮。

准额双破。

女有贵中贱者十则：

一．五官端正。

而皮肤粗燥者。

二．格局清秀。

而神流斜视者。

三．南岳丰隆。

而一步三反顾者。

四．眉目长秀。

而挠鬓支颐者。

五．五岳敦厚。

而见奇玩则惊者。

六．行坐端正。

而常咬指甲者。

七．声音洪亮。

而神醉多笑者。

八．面部清奇。

而肌肤冷滑者。

九．齿白如玉。

而声破多言者。

十．印突高力。

而光苀性偏者。

公笃曰。

此为富贵有根基。

而有玷行者。

盛世得十分之一。

衰世得十分之七。

例如玉之有瑕。

瑕多则玉将失其美矣。

女有贱中贵者十二则：

一．山林破痕。

而中岳圆厚者。

二．发浓长重。

而眉长棱突者。

三．中岳平小。

而目正神清者。

四．额突颧雄。

而印堂方隆者。

五．唇掀齿露。

而发长柔细者。

六．光清神丽。

而汗香性定者。

七．目浊声破。

而地阁朝拱者。

八．中岳尖薄。

而福堂高突者。

九．木局兼金。

而短言冷情者。

十．肉多而浮。

而目神充足者。

十一．气短眉淡。

而不篇不乱者。

十二．耳小发低。

而眉秀准圆者。

公笃曰。

此为贫贱无根基。

而得享福者。

易地而发者居多数。

盛衰同上。

例如月被云遮。

云散则月反增其辉矣。

相法品级说：

一品仙佛格。

此为千载有形者。

二品圣贤格。

此为千载有名者。

三品帝王格。

此为史册可记者。

四品名土格。

此为遗迹流芳者。

五品寿考康宁格。

此为五福兼全者。

六品清闲无缺格。

此为闲福王受者。

七品公侯将相格。

此为立功当世者。

入品富贵双全格。

此为暂时荣华者。

九品有富无贵格。

十品有贵无当格。

公笃曰。

农工商贾。

孤贫夭贱其相泛滥不纯。

观者审定可也。

故不列品。

据此论法。

盛衰皆合其大体。

如细则又有分别。

盛时则分其一定之阶级。

衰时则分特贵之品。

及上品中品下品常品不例品之类耳。

富贵乘法：

公笃曰。

相法根据。

在富贵贫贱寿夭。

相法变机。

在吉凶祸福时运。

其法分内外虚实四大纲。

凡内相者。

精神之灵根。

声音之逸韵。

有名无质者是也。

非俗所谓纹痕骨痣为内相。

则不足为定论。

外相者。

格局之仪表。

气色之明润。

有名有质者是也。

虚者清中有浊。

厚中有流。

奇中有俗。

怪中有破是也。

实者浊中有清。

薄中有聚。

似俗而奇兀。

似寒而超逸是也。

四纲即能区别。

然后分四项。

即形质精神声音气色。

而形与神合。

气与音类。

独形质之分别较多。

其五官主富。

五岳主贵。

然后分富贵之上中下席各等级。

如五岳主贵之例。

五岳全朝拱者。

此为特贵之局。

为仙佛圣贤之类也。

分别如下。

一．仙品多成于木形瘦长之局。

清秀而奇。

及神倍于形。

而有时亦兼火局者。

炎露有顶于百会故也。

老子形如稿木。

是其证也。

麻衣云。

为道者貌清必荣。

又其证也。

或曰五形各有富贵。

何得专指木局为仙品。

其原理与用法何在。

余答之。

本为阳气。

于卦为震。

后天在卯位上。

先天在丑寅位上。

其天开于子。

地辟于丑。

人生于寅。

震卦正受。

故帝出乎震。

此至尊之名。

化出形质为百会聚顶起三山。

边城骨插入小脑。

目长神彩有寒光。

龟息鹤膝而方瞳之类是也。

大凡清古合并者为仙品。

二．佛品多出水体圆厚肥润之局。

形停匀而神和静。

亦有兼金体者。

故麻衣云。

为僧者头圆必贵之说。

此其证也。

夫水为坎卦。

先天则为坤体。

坤土为众卦之母。

此大慈大悲之义也。

其形厚圆韵长。

此天一生水之义也。

坎位居后天之兑金上。

兑为少女。

此西方极乐之义也。

兑为酉金。

此金刚不灭之义也。

化出形质为印堂丰起宽二寸。

准头圆起象三珠。

神和有慧光耳如蚌珠长而朝。

颏圆如岳口如桃之类是也。

大凡祥蔼合并者为佛品。

三．圣贤之品。

出于异彩奇露之局。

其形分木水金三格。

德参天地。

名垂古今。

但于形质不存耳。

化出形质为眉有八彩。

目有重撞。

耳有三漏。

臂有四肘。

五岳朝天。

龙颜虎眉。

或为额尖颏圆。

或为额圆拱而颏尖露。

一为水火既济之正体。

一为水火末济之反映。

此类是也。

大凡奇露合并者。

为圣贤品。

四．帝王品多出于金水之局。

贵而有权故也。

其贵为帝王。

富有四海。

当然丰颐厚正。

坚实秀清。

故化形质为龙凤之姿。

天日之表。

斗胸龙准。

编齿骈胁。

朝天伏犀。

真光并瞳。

两耳垂肩。

双眉入鬓。

地阁朝天。

五岳相辅之类是也。

大凡奇厚合并者。

为帝王品。

五．名士品多出于本局。

而兼金火之形。

其清秀有慧智。

超脱者灵根。

木得金则削成器用。

木得火则生化通灵。

故也。

化出形质为眉长润秀。

目长神清。

鼻长耸挺。

印开丰突。

眉棱突兀。

三阳寸高之类是也。

大凡清奇合并之格。

为名土品。

六．寿考康宁之品。

多出于五形兼体。

停匀而厚。

神气与形质浑藏。

化出形质为百会突顶。

伏犀高拱。

眉高寸余。

耳长三寸。

额横三纹。

项绕三涤。

目神慈和。

言迟行重。

人中宽长。

齿牙坚固。

法令下朝地库之类是也。

大凡厚古合并。

为寿考康宁品。

七．清闲无缺之品。

多出于木土金之格。

肥不露肉。

瘦不露骨。

化出形质为五官端正。

三亭相等。

六跃得辅。

十二宫相合。

目秀神凝。

眉细清疏之类是也。

大凡厚正庸和合并者。

为清闲品。

八．公侯将相之品。

出于金水火三形。

此为立功于世界。

有权于当时。

可为人民造福。

即流芳千古也。

方可为人民造孽。

即遗臭万年也。

化出形质为额力骨突。

印骨长横。

虎头燕颔。

剑眉蚕眉。

凤目龙目。

火焰纹起。

双额插鬓之类是也。

大凡以清奇威露合并者。

为公侯将相品。

九．富贵双全之品。

五行各得正气。

或为主客分明。

而不相争。

化出形质。

为头圆一尺。

双手过膝。

眉棱骨高超。

鼻贯伏犀。

铁面银牙。

银面金须。

耳白过面。

声若金钟之类是也。

大凡以清厚浑匀合并。

为富贵双全品。

十．有富无贵之局。

出于土木金三形。

或为纯而不兼。

或为互相兼合。

其化出形质为三停丰匀。

六府厚突。

仓库高超。

土星圆齐。

或为福堂骨高。

而发于他乡。

或为天仓宽厚。

而承受祖业。

或为井灶大如准头。

而发意外之财。

或为仙库地库相峙。

而发于子孙之力。

大凡以丰厚停匀合并。

为有富无贵之品。

或为形胜于神之局。

十一．有贵无富之局。

多出于金木火之形。

均为兼而不纯。

化出形质为骨露肉紧。

额大鼻尖。

眉清尾散。

神充腮陷。

目秀上视。

上丰下削。

大凡以神过于形。

清露奇削合并。

是为有贵无富之品。

公笃曰。

富贵之分。

不过特等。

及上中下常耳。

其富则以五官论之。

其贵则以五岳论之。

如五官均有奇异处。

及合格。

此为奇特之富。

不可测量矣。

如有三官奇特。

二官合格。

则为上富。

如有一官奇特。

三四官合格。

则为中富。

如有三匹富合格。

则为下富。

如有一二官合格。

则为常富。

如五岳完全奇特。

非仙佛品。

即圣贤格。

如五岳有三四岳奇特。

一二岳合格。

则贵不富。

可言矣。

如有三岳奇特。

一二岳合格。

为上贵。

一岳奇特。

三四岳合格。

为中贵。

如三四岳合格。

为下贵。

如一二岳合格。

为常贵。

其大体如是。

而有余与不足。

舍轻就重。

则酌量考查。

取其适宜而已矣。

…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………

道观提供法事改运提运/拜太岁、超度亡者法事、八字命理预测、供奉长生禄位等服务！加道长微信lbzuopt，闲聊勿扰！