身命章第三十六诸书占身命，谓妻财子禄一卦能包寿夭穷通，六爻兼尽。

殊不知父子财官兄弟各有相忌、相伤。

若以一卦而兼断者，即如父母旺相，双庆之征，又曰父旺伤子。

岂世之有父母者皆无子嗣之人也？又曰见兄则财莫能得，又为克妻之神。

又曰兄弟爻兴，紫荆并茂。

倘值旺兄持世，克妻耶？耗财耶？手足外伤耶？《易林补遗》又曰：“兄动妻亡财相。”

故执此论者，世之贫人寒士皆失偶之人耶？至于财官子孙，皆同此论。

不暇细辨，必兼而断者，即先贤犹在，执此问之，知亦无从置啄。

觉子曰：余今得其法者，分占之法也。

占父母，占兄弟，另占一卦。

占终身财富如何，占终身功名有无，占终身夫妻偕老否，占终身子嗣及寿元，俱宜分占。

终身财福章第三十七福财旺相，钟鸣鼎食之家。

旧系既富且寿，世爻旺相无伤。

觉子曰：占财宜于财旺，占寿独重世爻。

未闻财福不旺而世爻独旺，即许富与寿也。

凡占终身财福，世爻财爻子孙爻三者无一失陷，定是家殷户足，福禄绵长。

财世旺相而福神不旺者，乃先富后贫之人也，何也？子孙者，财之源也。

水无源流，终须枯涸，谓之财旺福空，荣华不久。

世与福爻旺相而财爻不旺者，乃无财享福之人也。

既曰无财，焉能享福？此人心有现成之事业，只知坐享，不知生发，或是财托他人掌管，只知花费，不识艰难。

财与福爻旺相而世爻不旺者，乃富屋之贫人也。

觉子曰：以上之论不旺所据者广。

无气失陷，谓之不旺；得地有气，亦谓之不旺；空破墓绝，亦谓之不旺。

财福旺而世爻不旺而有气者，后逢生旺之年仍复旺相，故谓之财福司权，荣华有日。

财福两旺而世爻无气者，不为吉也。

虽则丰衣足食，不免痴哑喑聋，或遭疾病官非，或系吝啬鄙俗。

财福两旺而世爻失陷者，更为凶也。

虽有万斛金银，难买长生药石。

前论财与福神，虽财不旺，亦宜有气。

若失陷者更为凶兆。

财福失陷，立见倾家。

唯动空及动而破者不妨，定应实破实空之年月也。

财世休囚，灶釜成尘之宅。

世爻财爻福爻三者无气或空破墓绝，或动而变凶，乃无衣食之人也。

世爻得地而财福失陷者，此人身强力健，或有小谋小技，亦可支撑度日。

世爻福爻有气，财爻无气者，虽则贫寒，东享清福。

世爻财爻有气，福爻而无气者，此人虽无积蓄，手头常过金银或代人掌财，再得日月动爻生扶者，亦许小成。

如卯月甲申日占终身财福，得复之颐：　×子孙酉金 官鬼寅木丶丶妻财亥水丶丶兄弟丑土 应丶丶兄弟辰土丶丶官鬼寅木　丶妻财子水 世五爻亥水财，世爻子孙财皆长生于申，虽不当令，却得日建之生。

独嫌酉金福神破而化绝，生平衣禄不少，难于积蓄成家。

果此人自三十七入典铺，掌柜财东更换者三，此人依然在柜，活至七旬之一，每年工食养家。

此应财爻持世遇长生也。

生四子二女。

若执古法而兼断者，卦中子孙破而化绝，乃无子也。

《黄金策》曰：“世位休囚，非贫即夭”，余以为非。

贫者须观财福，夭者单用世爻，非夭即贫，不是卜易之理。

世居空位，终身作事无成。

旧注大忌世空，一生百事无成。

余以此论近理，但未分出旺而与动世爻而空者，谓之带旺非空。

动而空者，动不为空。

遇日建冲者，冲空则实。

卦中若是财福得地，冲空实空之年勃然发福，岂曰无成？如戌月辛亥日占终身财福，得比之观卦：　×妻财子水 应　官鬼卯木　丶兄弟戌土丶丶子孙申金丶丶官鬼卯木 世丶丶父母巳火丶丶兄弟未土断曰：世爻虽空，月建合之，亥日生之，子水财爻动而生世，卯年一定成家。

丑年占卦，果至卯年；彼时定鼎之初，云贵才平，此人于川中带出附子黄连药材数担，勃然家蓄数千余金，从此立业成家，连年丰足。

此岂可谓终身作事无成耶！又如酉月辛未日占终身财福，得颐卦：　丶兄弟寅木丶丶父母子水丶丶妻财戌土 世丶丶妻财辰土丶丶兄弟寅木　丶父母子水 应断曰：财爻持世，虽有未日扶拱，不宜旬空，卦中无火生助，占身命之最忌也，难许成家。

此人自二十五岁至五十多岁东奔西走，一事无成。

后因贫极从戍，外出不知所之。

如此者，谓之生平作事无成可也。

身入墓乡，到老求谋多戾。

世爻有墓，但有一墓者，若休囚无气，主其人如醉如痴，不伶不俐，动静行藏，心不向快，凡为不遂。

觉子曰：世爻若得临于日月或日月生扶，或动而化吉，不逢冲墓之年。

果然颠倒昏迷及逢墓库冲开，如苗得雨，谚云：“福至心灵”，爻中再有财福相生，或财福旺相者，陡然富足。

故曰：墓中人逢冲之年而发，岂可谓到老而多戾耶！如午月丙戌日占终身财福，得节卦：丶丶兄弟子孙　丶官鬼戌土丶丶父母申金 应丶丶官鬼丑土　丶子孙卯木　丶妻财巳火 世此人旺财临世，平素手有余钱，亦因世入戌墓，酷好痴赌，后至亥年因开铅矿，连开数穴，富冠一乡。

野鹤曰：古法当应冲开戌墓之年，此卦而应冲世之年。

卦宫衰弱根基浅，爻象丰隆命运高。

爻象兴隆，占身命最重世爻财爻福爻，得遇生扶，自然命运高强。

唯卦宫之衰弱者，不验。

常见根基浅薄之人卦宫极旺，不可为法。

若问成家，嫌六冲之为卦。

旧注凡遇六冲主其人作事有始无终。

前卦六冲，前三十年生涯淡泊，后卦六冲，三十年后家业凋零。

余曰非也。

若止以两卦六冲断六十年之休咎，而世与财福置之于何地？若世财福爻无气，再遇六冲卦者是也。

如寅月乙巳日占财福，得大壮：丶丶兄弟戌土丶丶子孙申金　丶父母午火 世　丶兄弟辰土　丶官鬼寅木　丶妻财子水 应余见此卦世旺官旺父旺，见其人才品异常。

问曰：“近来所作何事？”彼曰：“在痒。

因家寒意欲行医，不知财福如何？”

余曰：“卦中官父两旺，寅年必有际遇，午未年定登金榜。”

伊曰：“予知不能，竟无此念。”

余曰：“尔虽以财为问，而神告曰将来还可成名。”

后果于寅年医好富翁，厚赠读书，午年一榜，富翁及亲友又赠援例县令，未几丁艰。

及至补缺，未几洼误而归，囊箧消然。

应寅年者，寅年而实空也。

应午年发者，世爻而值年月。

功名反复而不久者，六冲之卦也。

宦囊萧索者，子水财爻绝于日也。

要知创业，喜六合以成爻。

旧注占身命得六合卦，主其人春风和气，交游必善，谋事多遂，若前合后合主一生利达，百事如心。

余以主其人善于交游，春风和气者有之，若以百事如心未必然也。

必以用神兼之爻象吉者，吉而又吉。

爻象凶者，合亦无益。

动身自旺，独力撑持。

旧注世爻不遇日辰动爻生扶而自强自旺，其人必白手成家。

此果屡验，但须财爻持世而自强自旺，多自成家。

若兄父官鬼持世，未必成家，仅可撑持而已。

如申月壬子日占终身之财福，得泰之临：丶丶子孙酉金 应丶丶妻财亥水丶丶兄弟丑土　○兄弟辰土 世　兄弟丑土　丶官鬼寅木　丶妻财子水世临辰土，旺于子日，并无刑伤冲克，亦无生扶，真可谓之自强自旺。

此人回来稍有家业，因赌致贫。

今问将来还有发旺否？余曰：“兄爻持世，永无发福之秋，且世爻逢退，难许长年，后当夫头，死于丑年。

衰世遇扶，因人并立。

此果屡验。

世爻无气，得遇日月动爻有一而生扶者，必遇好人提拔。

但亦要财爻持世，或日月动爻作财以生世，因人照管成家。

若父兄持世，仅可度日，屡见日月生世，贵人生世，常得官贵垂青。

如丑月丙辰日占终身财福，得未济之睽：　丶兄弟巳火 应丶丶子孙未土　丶妻财酉金丶丶兄弟午火 世　丶子孙辰土　×父母寅木 兄弟巳火断曰：兄爻持世，耗财之神。

虽得寅木相生而财不聚。

彼曰：“作何事可以成家？”余曰：“木生火旺，木火通明，胸中灵巧，况朱雀临父，笔砚可以营生。”

后因叔父作衙门，命之巾写，得上人之意，尽可度日而财不聚。

叔父提拔者，应寅木父爻生世，又是笔宜营生。

日时合助，一生偏得小人心。

岁月克冲，半世未沾君子德。

世爻不论旺衰，但得岁月日建有一而生扶者，化者，君恩宠爱，君子相亲，小人忠敬。

平人者必得贵客扶持。

又曰父来生得父辈之恩，兄来克受兄之累。

此则间有验者，不可执之。

世爻有气或被日月有一而冲克者，仕者上位相凌，同僚不睦，小人毁谤。

若太岁五爻冲克者，君恩失宠。

世若休囚者更甚。

平人而得此者，官贵相欺凌，亲朋妨忌，下辈欺侮，世若休囚更甚。

遇龙子而无气，纵清高亦是寒儒。

此果屡验，凡得青龙子孙持世，必然立志高远，不慕富贵，即子孙无气亦主绝俗超群，宁甘寒薄。

如酉月癸丑日占终身除功名之外，何事可为，得姤之遯：白虎丶父母戌土螣蛇丶兄弟申金勾陈丶官鬼午火 应朱雀丶兄弟酉金青龙○子孙亥水 官鬼午火玄武　丶丶父母丑土 世断曰：财星伏于二爻，又值空亡，正所谓内外无财伏又空，财莫能聚。

且喜子孙独动遇青龙，虽不持世，亦主清高。

生平非义不取，不以富贵开心。

彼曰：“祖有恩荫，让舍弟承袭，今欲挟技遍游，取东山水，可能如愿否？”

余曰：“亥水子孙变鬼，财爻又空，子死妻空，绝俗离群之事。如有此志，此卦验之极矣。”

彼曰：“余年四十有三，自二十一岁妻亡后竟未续弦，子女皆无。”

余曰：“卦之相合，必如其愿。”后闻此人游川广滇黔及至十余载之后致书于家，竟入华山，不知所终。

觉子曰：余因父子兄弟财官各有相忌，难以一卦决之，是以分占得理。

然亦有不占财神，卦中现出旺财，不问功名，爻象现出旺官，目下刑妻克子。

不待另占，卦中先现刑伤，不可不细加详查。

或曰：“既谓分占，何故又言兼断？”余曰：“此理难同俗人而言，来人欲占事者，其机动矣。

人之至亲莫过于骨肉，人之得志，莫过于利名。

神不告已问之事而告未问之事者，以重大者而先告也。

即如此卦福遇青龙，清高之客，子水变鬼，绝后之人。

兼之财伏而空，乃是离尘绝俗。

以此数事，正合福遇青龙，清高之客也。

似此显而易见，何须另卜再卦？不然，此财爻者，以之为财帛空耶？以之为妻妾空耶？逢虎妻而旺强，虽鄙俗偏为富客。

旧注为白虎临财持世，虽其人不知礼仪，然必家道殷实。

此果有验，又曰旺财若有制服，亦粗知文墨，此又非理之论，旺财逢制乃应将来之破败也，岂以文墨言。

如午月丙子日占财福，得明夷之丰卦：丶丶父母酉金丶丶兄弟亥水　×官鬼丑土 世　妻财午火　丶兄弟亥水丶丶官鬼丑土　丶子孙卯木 应世临白虎化出旺财生世，果此人目不识丁，鄙俗不堪，农生尽可度日，人丁六畜丰盛。

戌年占卦值子年生被蝗虫食尽，全家瘟疫，六畜亦瘟。

应子年者，占时原有子日冲其午火而值月建，可以相敌。

今遇子年增其冲克，所以破败。

父母持世，辛勤劳碌，鬼爻持世，疾病缠绵。

遇兄则财莫能聚，遇子则身不犯刑。

《黄金策》曰自此之后皆百理也。

父母官鬼持世竟可以劳碌疾病而断。

即旧注有云贵人占者，不可以此断之。

彼占身命，焉知不是贵人？便实知不是贵人，焉知将来不贵？曾有人占财福，酉月壬辰日占得恒卦：丶丶妻财戌土 应丶丶官鬼申金　丶子孙午火　丶官鬼酉金 世　丶父母亥水丶丶妻财丑土问曰：“尔适间祷告，曾问功名否？”彼曰：“生意人何有功名之念？”尔曰：“此卦财生官旺，竟可问名。”

彼曰：“天有落下来之官，亦不到我头上。”

命再占，得噬嗑变否卦：　丶子孙巳火　×妻财未土 世　官鬼申金　丶官鬼酉金丶丶妻财辰土丶丶兄弟寅木 应　○父母子水 妻财未土

余曰：“世爻未土之财变出申金之官，明明以财而变官。前卦财旺生官者，因世临月建之官，辰日冲动戌土之财暗动生世，虽可许名，不敢指以年月。后卦世临未土动而逢空，实空之年包尔出仕。”果于卯年援例入监，巳年初任兵马即加纳县令，未年再莅江南。

旧注官鬼持世，疾病缠绵。

若是贵人，勿以此断。

此人原非贵人，岂谓之疾病缠绵耶！又如巳月己丑日占终身财福，得归妹之临：丶丶父母戌土 应丶丶兄弟申金　○官鬼午火 父母丑土丶丶父母丑土 世　丶妻财卯木　丶官鬼巳火余曰：“卦中财福不旺而官父两旺，如何不问功名？”彼曰：“功名之念已灰。”予曰：“世临日建月建生身，必主显贵荐举，巳午年富贵逼人来也。”果于午年保举，虽非科甲，身为科里之官，此岂可谓父母持身，辛勤劳碌耶！父母临身，劳碌贫寒之辈。

或曰：“《黄金策》乃卜筮之宗，未有占身命而以父子财官兼断之理。”余曰：“既不为信，即看父母持身之注解，其可知矣。

谓占身命不可见了父兄官鬼持世。

世爻遇父则克伤子女，一生劳碌，不得安逸。

岂非父为克子之神，又为一生劳碌之神耶？执此论之，但遇父爻持世，不独一生劳碌，抑且无子。

世之无子者，悉皆劳碌之人也。

觉子曰：占功名父母持世以之诗书文馆，占财福以之为劳碌辛勤。

官不旺而父旺者，虽不见用于朝廷，名盛文传。

衰而又逢冲克，即欲寄食于公门，凶多吉少。

如子月乙未日占终身财福，得兑卦：丶丶父母未土 世　丶兄弟酉金　丶子孙亥水丶丶父母丑土 应　丶妻财卯木　丶官鬼巳火断曰：卯木之财而入未日之墓，巳火之官休囚无气，名不能成，利不能就，惜乎旺父临身，才愈高而和愈寡。

况得卦遇六冲，一事无成之象。

后见屡逢显贵聘之，才高气傲，皆不待瓜期而辞矣。

目出十有余载，贫寒淡泊。

后随表弟升任云南，不知所终。

兄爻临世，财耗贫寒。

旧系遇兄则财莫能聚。

解注有云，世逢兄爻必克妻妾，一生必不聚财。

既以之为克妻，又以之为破耗，执此而论，世之伤妻者皆贫困之人也。

假使贫者偕老，富者断弦，何以决之？故予以分占之法，实得理也。

觉子曰：凡占财福，兄爻持世虽不许之富足，亦看旺衰。

旺则贫而好义，衰则多疾招非。

得日月生扶贫而乐，得日月作财而合世，富而骄。

旺临蛇虎玄武，奸盗诈伪之凶顽。

衰遇勾陈雀武，背负肩挑之穷汉。

受克受制，不贱隶卒，得合得扶，上人抬举。

全在人之通变，人观其轻重而言。

官衰无破，公门异术资生。

官鬼持世休囚无气者，乃缠绵疾病残疾之人也。

若有气者，或入公门，或挟术行道，再遇日月动爻贵人扶助，皆得贵客相亲，从此成家立业。

财若无气，空有虚名而已。

财弱有扶，商贾百工事业。

财爻福爻自来旺相者，或商或贾，或守农生，乃生成之富，足乐享丰饶。

倘遇衰财持世或得日月动爻生扶合助者，暴发兴家，守农庄，年时丰稔；习工艺，巧夺天工。

慕道修持皆为子孙持世。

子孙乃恬淡之神，如若持世，孤立无助，又遇财爻失陷者，若有高尚之志，许之为道为僧。

若无出家之念，不可妄断。

殊不知见子则身不犯刑，许之生平不犯官刑，可也。

家倾名丧，乃因官鬼伤身。

凡遇官鬼克世，世爻旺相者，生平多招刑宪或招嫉妒，或小人暗害，或残疾缠身。

若鬼旺身衰乃身伤家倾之兆，劝之不必以财福为问，速寻趋避之法可也。

如世爻动而变鬼克世，及日月作官鬼而克世者更凶。

如卯月癸未日占终身财福，得革之家人：　×官鬼未土 子孙卯木　丶父母酉金　○兄弟亥水 世　 官鬼未土　丶兄弟亥水丶丶官鬼丑土　丶子孙卯木 应外卦世与日月同为三合，以为吉卦，不宜世爻变鬼又化回头之克，上爻未土又克，目下虽则无妨，今年五月冲开其合，或是酉月冲开卯木，须防不测，果至巳月而生恶疮，卒于酉月。

财化退兮，不利于己。

财爻持世化进神或动而生世者，事业从此而进，家道自此丰亨。

若化退神，家业自此渐退，日剥月消，渐至萧条。

若世爻再被刑冲克害者，非渐退也，灾非即见，物覆财倾。

世逢合住受制于人。

世临财爻或被日月动爻合住，虽则丰衣足食，定然受制于人，事不由己。

世爻若临父兄者，而得日月动爻合住，衣食仅可度日，难许丰足。

世爻无气而被合，财福无气，兄动卦中乃奔走受制之下贱人也。

终身功名有无章第三十八官父兴隆，文章见用。

凡得旺父持世，官动生之或官星持世，父爻旺动或官星旺动生合世爻或日月作官星，父母生合世爻，皆主成名之家。

学成文武艺，货与帝王家。

鬼财摇财发，纳粟成名。

官星持世，财动相生或世临官动化财，或世临财动化官或官星财星动而生合世爻，或日月作官星，财星生合世爻皆主纳粟以奏名也。

如辰月乙未日占终身功名有无，得地火明夷变丰卦：丶丶父母酉金丶丶兄弟亥水　×官鬼丑土 世　妻财午火　丶兄弟亥水丶丶官鬼丑土　丶子孙卯木 应此公原是武荫已任卑官，因病告退即无官矣。

问将来还有功名否？此卦丑土官星持世，化出午火财旺生官，卯年占卦，巳年授例，连连加纳，官至府佐。

未年出任，戌年升任黄堂。

古法以动而逢冲谓之散，此系未冲世爻之丑土，竟不见其散也。

独旺于官，立功建业。

凡卦中财爻父爻皆不得地而官星独旺，或日月作官星而生世，或虎临世动或虎临金鬼动而生合世爻，皆主立功又成名也。

如戌月戊辰日占终身功名有无，得蛊卦：　丶兄弟寅木 应丶丶父母子水丶丶妻财戌土　丶官鬼酉金 世　丶父母亥水丶丶妻财丑土日月作财生世，白虎临金官持世，若入文途，必以援例，若入武途，可以立功。

彼曰：“有功名否？”余曰：“官星持世，日月生之，岂曰无官？”后此人亦未食粮，竟随营破寨，奋勇当先，主帅嘉之，即以职官。

不出五载，连建奇功，官至戌元。

岁五生世，平步登云。

凡得太岁及五爻生世，或日月入爻，动而生世，皆为庶民食禄，平步登云。

太岁入爻又宜发动。

倘得五爻生世亦要发动，而世与官星亦宜旺相方可断之。

福德动摇，岂是庙廊之客。

凡得子孙持世，子孙发动，终非庙廊之贵客。

如戌月丁卯日占终身功名有无，得需卦：丶丶妻财子孙　丶兄弟戌土丶丶子孙申金 世　丶兄弟辰土　丶官鬼寅木　丶妻财子水 应断曰：子孙持世，休问功名。

彼曰：“作何事可以成名？”余曰：“任尔才能倚马，力能举鼎，终身不许成名。”但此人功名之念切甚。

读书苦胜囊萤，文童当时竟未游绊，后从戍二十余载，或立军功，或援例纳粟，奔驰于名利之场，皓首无成。

此子孙克官之征验也。

破空临世，终须白屋之人。

世静而临旬空月破，官逢月破旬空，皆主不得成名。

唯世与官星空破而动者，勿以此断。

又如巳月乙卯日占终身功名，得旅卦：　丶兄弟巳火丶丶子孙未土　丶妻财酉金 应　丶妻财申金丶丶兄弟午火丶丶子孙辰土 世断曰：“虽是爻逢六合，嫌其子孙持世，官逢月破，勿想成名。”彼曰：“业已援例。“余曰：“费尽万金，终难食禄。”至子年得病，丑年得蛊病而终。

寿元章第三十九世爻旺相，永享长年，身位休囚，须防夭拆。

凡占寿无独以世爻为根本。

世爻或旺或相或临日月，或得日月生扶及动爻生扶，或动而化生化旺化回头生者，乃大寿之征也。

世爻休囚防之于冲克之年。

再有刑伤克害者，动而逢合，逢值之年，静而逢值逢冲之年，皆在应期内断之。

休囚随鬼之墓，衰逢助鬼之伤，皆为凶兆。

世动化退化鬼又化回头之克，化绝化墓化破化空，夕阳无限好，只恐不多时，皆于应期章内决之。

如辰月乙巳日占寿，得中孚卦：　丶官鬼卯木　丶父母巳火丶丶兄弟未土 世丶丶兄弟丑土　丶官鬼卯木　丶父母巳火 应世临未土，巳日生之，月建扶之，遂鬼孙期颐之祝，必享长年。

彼曰：“看在何时？”余曰：“占以初爻管五年，二爻管五年，共作三十年。再占一卦，又作三十年。余试四十余载，并无应验，不以为法，止以世爻旺衰而断长短。欺人之法，余不为之。此卦象过二十年，公再卜之。”

此人占卦之时五十三矣，后至七旬之一相遇而曰：“向年所占寿元还可记否？”余曰：“占得中孚卦，原许二十年后再占。”彼笑而再占。

申月己卯日占得山泽损变复：　○官鬼寅木 应　子孙酉金丶丶妻财子水丶丶兄弟戌土丶丶兄弟丑土 世　○官鬼卯木 官鬼寅木　丶父母巳火余曰：“适问若是父爻鬼动，公之寿则不久矣！今见多鬼摇发，反为不碍。

今年太岁在子，还享八年之福，至未年是其时也。”彼曰：“何也？”余曰：“未年者，鬼多入墓，又是世逢年破。”是终于未年七月。

元神宜于安静，占寿世为根本，元神为滋生之物，宜旺而静，不宜动摇。

其故何也？占他事宜元神动者，动则有力也。

占寿元不宜发动，动则已有限期矣。

非元神使绝墓之年，即在元神被冲克之岁。

如辰月乙卯日占寿，得中孚之睽：　丶官鬼卯木　○父母巳火 兄弟未土　×兄弟未土 世　子孙酉金丶丶兄弟丑土　丶官鬼卯木　丶父母巳火 应余曰：世爻未土月拱日克，可以敌之，反不宜巳火动而生世。

今岁太岁在申，余恐亥年不利。

后卒于戌年。

应在巳火入墓之年。

忌神最怕动摇。

忌神不动，自是平安，动则已有限期矣，非应逢合之年，必应逢值之岁。

如寅月己酉日占寿，得剥之无妄卦：　丶妻财寅木　×子孙子水 世　兄弟申金　×父母戌土 官鬼午火丶丶妻财卯木丶丶官鬼巳火 应　×父母未土 子孙子水断曰：世化申金回头之生，不宜寅月冲破，又嫌戌土未土动而克水，有克而无生也。

须防卯岁。

果卒于卯年，乃应戌土逢合之年而克世也。

趋避章第四十圣人作易，原令人趋吉避凶。

若使吉不可趋，凶不可避，圣人作之何益？世人卜之何用？或曰：年灾月晦，可以避之，死生如何能避？余曰：安于正寝者，虽有可避之方，亦不须避。

康节先生临终呼弟子沐浴更衣，群弟子哭曰：先生何不忌神辟谷以乐天年？先生曰：不怕二程夫子笑，要作神仙不甚难。

故曰可避而不避也。

若占得死于水者，莫近河边，死于刑者，不可违条犯法，未有不化凶而为吉也。

曾于汉口，卯月丙寅日占索债得否，得益之中孚：　丶兄弟卯木 应　丶子孙巳火丶丶妻财未土丶丶妻财辰土 世　×兄弟寅木 兄弟卯木　丶父母子水此人欲渡江索债，因屡取不得，欲与之厮闹，问得财否？成非否？余见此卦本日日辰动化进神克世，因世爻落空，辰时出空被日月动爻之克，必有危亡之祸。

留之早膳，过此时辰去亦不迟。

彼必欲去，余苦留之。

饭后去到江边，忽而跑回向余拜谢活命之恩。

余曰：“此其何故？”彼曰：“今早四只大船摆渡，行之江心忽起暴风，尽行覆没，此时尸满长江。若不蒙君苦留，已在江中矣。”

余曰：“依数全无救星，定是兄之德行，我有何功？此非谓之避之则吉耶？最忌官鬼持世。

凡占防患克世者，皆不为吉，独鬼爻克世更凶。

火鬼须防火灾，木鬼须防木害。

水鬼克世，沉溺之忧，土鬼伤身，岩墙之厄。

金鬼剑刀斧钺戾充盗贼兵戈。

蛇雀官非兼防火厄。

勾陈田土又系牢狱。

青龙虽是吉神，克世亦为凶象，或因酒色亡身，间有喜中起祸。

既以五行六神而定，再以八卦参之。

乾兑为寺庙又属金形，坎兑以水为灾，勿执自弩。

离以火灾又为蟹鳖。

震有舟车之，巽防妇女之奸。

坤艮郊野山林，又为老妇妖童之惑。

诸类多门，在人通变。

如丑月戊子日占梦，得益之中孚卦：朱雀 丶兄弟卯木 应青龙 丶子孙巳火玄武　 丶丶妻财未土白虎　 丶丶妻财辰土 世螣蛇　 　×兄弟寅木 兄弟卯木勾陈 丶父母子水此人因梦一身之血，入河洗之。

余曰：“血乃财也，洗之去者，破财之兆也。今占得此卦玄武发动进神克世克财，不独劫财，还防身遭木害。巽宫属木，又系木动克世，木害须防。”

彼曰：“何以避之？”余曰：“世与木爻皆在内卦，出外可避。巽为长女，勿贪幼妇。”

彼曰：“应在何时？”余曰：“交春可以避之。”彼曰：“年近岁逼，如何远去？”不意果于正月亥日宿于妾房，被贼明火入室席卷一空，身受木器所伤。

若不宿于少妇之室，或者扒墙而出，未必身受其伤。

独宜福德随身。

占梦兆；占漂洋过江；占踰险偷关；占防瘟疫；占防病；占误食毒物；占远邻火起；占防伤害；占避难；占贼盗生发；占孤身夜行；占宿店庙；占入山；占仇人讹诈；占已定大罪；占入不毛。

大凡一切忧疑惊恐、防灾防患者，皆宜子孙持世或福神动于卦中。

古法曰：但得子孙乘旺动，飞殃横祸化为尘。

如午月丁亥日占梦前夫叫去，已随去矣：丶丶兄弟子水 应　○官鬼戌土 兄弟亥水丶丶父母申金　○兄弟亥水 世　官鬼丑土　×官鬼丑土 子孙卯木　丶子孙卯木断曰：“世爻亥水虽临日辰，岂当重重土克，今冬防厄。

果于九月成痨，腊月而死。

又如戌月戊申日占梦，母叫去已随去矣：　丶官鬼卯木 应　丶父母巳火丶丶兄弟未土　丶子孙申金 世丶丶父母午火丶丶兄弟辰土凶梦相同，生死各别。

前卦世爻变鬼，死于腊月，后卦子孙持世，竟无凶灾。

觉子曰：虽然子孙持世难为吉兆，若值月破许之出月无忧。

若临旬空，许之出旬无忧，未至出旬之日，尽属虚疑空忧。

如巳月庚辰日占防患得夬卦：丶丶兄弟未土　丶子孙酉金 世　丶妻财亥水　丶兄弟辰土　丶官鬼寅木 应　丶妻财子水世临子孙值旬空，事之不结，终日忧煎。

又于乙酉占得无妄：　丶妻财戌土　丶官鬼申金　丶子孙午火 世丶丶妻财辰土丶丶兄弟寅木　丶父母子水 应世临午火，子孙又值旬空，事又反复不结。

己酉日又占得节之坎卦：丶丶兄弟子水　丶官鬼戌土丶丶父母申金 应丶丶官鬼丑土　丶子孙卯木　○妻财巳火 世　子孙寅木余曰：“甲寅日则事结矣。”彼曰：“何也？”余曰：“世下巳火变出寅木子孙，又值旬空，幸得卦遇六冲，所以结矣。”果结于甲寅日。

克在内世在外，宜于外避。

克神若在内卦动而克世，宜出外避之。

克神若在外卦动而克世，宜在家避之。

如寅月丁卯日占流年，得益之睽：　丶兄弟卯木 应　○子孙巳火 妻财未土　×妻财未土 官鬼酉金丶丶妻财辰土 世　×兄弟寅木 兄弟卯木　丶父母子水余曰：“今秋必有灾厄。寅木动爻临月建化进神克世。此时太盛。贪荣华不来克害。六七月衰墓之时，防土木之危。”

彼曰：“可避否？”余曰：“宜往外方可避之。”

又问何方为吉，余曰：“目下去者宜往西方，六七月去者，宜往东方。”“何也？”“六七月木衰矣，所以反宜于东。”此人竟未出门，捱至七月初七又得凶梦，初入即往东行，二十八地震房塌，人口被伤，独伊得免。

世在外，克在外宜于家居。

世爻与忌神皆在外卦者，不可出行，家居可避。

世与忌神在内卦者，不可家居，宜于外避。

出行章云：路上有官休出外，院中有鬼莫居家，同此意耳。

如未月丙子日占仆人为祸否，得解之震：丶丶妻财戌土丶丶官鬼申金 应　丶子孙午火丶丶子孙午火　○妻财辰土 世　兄弟寅木　×兄弟寅木 父母子水此公知仆役变心，意欲处治，尚无实迹，故占卜之。

断卦者若执奴仆为财则迂矣。

彼既防患，只看忌神。

此卦世临辰土，两重寅木伤之。

余曰：“不独此人，还有附从者。”彼曰：“何法处之？”余曰：“彼实无迹，如何处之？但未月乃木之墓，七月乃木之绝，此两月乃败露之月也，公宜出外，自能免祸。”果依语而行，住坟庄上。

住过半月，两仆逃矣，一妇随去，一妇未去，未去之妇而曰：“彼二人原欲害主而逃，今因外出，不能相害。”此非避凶之征耶！避患于生世之方，趋吉于福神之地。

凡避兵、避瘟、养病、避是非，皆宜避于生世之方及子孙之方为吉。

子孙若发动于卦中，不拘克世生世持世，俱以为吉。

如巳月戊辰日占防流兵，得临之睽卦：朱雀　 　×子孙酉金 父母巳火青龙　 丶丶妻财亥水 应玄武　 　×兄弟丑土 子孙酉金白虎　 丶丶兄弟丑土螣蛇 丶官鬼卯木 世勾陈 丶父母巳火彼此流兵为害，到处遭殃。

此人知易，占得此卦终日焦忧。

余问其故，彼曰：“巳酉丑合成金局而克世，世爻又临螣蛇之鬼，数在结中，万万莫能逃矣。

余笑而曰：“尔与兵贼同居，保尔无事。”彼曰：“何也？”余曰：“子孙合成金局，克去身边之鬼，夫复何忧？”彼曰：“酉金子孙旺于巳月，又化巳火论克，如何论生？”余曰：“酉金得丑辰二土以相生，如何论克？”果屡逢兵变，此人或避或不避，皆不逢惊。

自癸未年占得此卦，直至庚寅年地方大定。

向余而曰：子孙为福神，信乎有验。

世之看书不到，论理不彻，以吉为凶者，不独我一人而已。

如巳月丙戌日占通乡避乱，得乾之大有：丶父母戌土 世○兄弟申金 父母未土丶官鬼午火丶父母辰土 应丶妻财寅木丶子孙子水众以子孙属水，金动生之，北方为吉。

余曰：“非此议论，兄动化进神乃破财之象，午火得令而生世，住南避之为吉。

信余之言，皆从南避。”后果从北来，放火烧村而去。

房屋稻谷尽成灰烬。

乃申金兄动破财之故耳。

所以生方为吉，子孙之方亦吉。

又当以旺衰分别，火虽鬼方，生我何碍。

世遇生扶，百年正寝。

身遭克害，五类推详。

凡占终身，结果何如？但得世爻旺相，或有动爻日月生扶或动而化吉，皆许无疾而终。

如若世逢克制、刑冲，须以五行兼六神而断。

受五行之克，以疾病而言。

如兼六神之凶，即以横亡而断。

火若伤金，肺经之病。

土来刑水，肾受其伤。

水克火以伤心，金克木而肝疾。

脾虚胃弱皆因木旺刑冲。

肠损腰伤，乃谓仇神独发，兼螣蛇以心惊，带青龙而酒色。

勾陈肿胀，朱雀颠狂，虎必血灾，玄因气恼。

虎玄金鬼，难免盗贼、兵戈。

水鬼龙玄宜远江湖池井。

蛇雀木鬼犯官刑，临火须防焚害。

蛇木又言缢绞。

勾陈土鬼牢狱。

谚云：“一样之生，百样之死。”卦如神见，理宜细详。

如未月癸亥日占定何罪，得中孚变临卦：白虎 ○官鬼卯木 子孙酉金螣蛇 ○父母巳火 妻财亥水勾陈　 丶丶兄弟未土 世朱雀　 丶丶兄弟丑土青龙 丶官鬼卯木玄武 丶父母巳火 应断曰：“木鬼临白虎，绞罪定矣，介幸世临月建，木鬼虽动又被酉金回头之克，外卦反吟，事必反复。

虽定绞罪，终有改移，果议绞罪，后蒙驳番拔活罪。

父母寿元章第四十一凡占祖父、祖母，占父、占母须宜分占，古以阳爻为父，阴爻为母，余设衣骑。

父临日月，椿庭晚放荣华，每逢空破，萱草残年憔悴。

父母爻或旺或相或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，长享遐龄。

父母爻休囚，不遇刑伤克害，晚年多病，还保无伤。

休囚又被刑冲，或日月动爻之克，及动而变凶，承欢宜早。

如丑月庚子日先占父寿，得姤卦：　丶父母戌土　丶兄弟申金　丶官鬼午火 应　丶兄弟酉金　丶子孙亥水丶丶父母丑土 世又占母寿，得大壮之升：丶丶兄弟戌土丶丶子孙申金　○父母午火 世　兄弟丑土　丶兄弟辰土　丶官鬼寅木　○妻财子水 应　兄弟丑土断曰：前卦两现父母，取月建丑土为用神，旺于子日，又与日合，蒂固根深，大椿永茂。

后卦午火父母动被日冲，初爻子水又动，此午火有克无生。

因初爻子水化出丑土贪合，不来克火，防丙子年，加以太岁冲之，是其时也。

癸酉年占，至乙巳年三十余载，复遇其人而问曰：“尊翁健否？”答曰：“甚健。”问乃堂，答曰果终于子年。

若以古法阳为父，阴为母，前卦丑戌两现，俱以旺而断者，如天远矣。

又如巳月乙酉日占父寿，得巽之姤卦：　丶兄弟卯木 世　丶子孙巳火　×妻财未土 子孙午火　丶官鬼酉金 应　丶父母亥水丶丶妻财丑土断曰：亥水父母爻临月破，又被未土相伤，虽则酉日冲动卯木克土，土旺木衰，不唯许长年，且无长月，果终于本年冬月。

应子日者，冲去午火，而未土以克亥水。

又如卯月丙寅日占祖母寿，得中孚：　丶官鬼卯木　丶父母巳火丶丶兄弟未土 世丶丶兄弟丑土　丶官鬼卯木　丶父母巳火 应断曰：“巳火父母日月生之，且有大寿。”伊曰：“家父为祖母拜斗，许拜七年。我因家父劳于公事，停妻未娶，代为礼拜。”

余曰：“可见乔梓大孝，感格天心。此卦日月相生，勿谓非神之力。”

戌年占，及至次年，偶因痰堵，此子又来卜之。

丑月庚申日占，得归妹变复卦：丶丶父母戌土 应丶丶兄弟申金　○官鬼午火 父母丑土丶丶父母丑土 世　○妻财卯木 妻财寅木　丶官鬼巳火刚未装毕，家人来曰：“老太已去世矣。”此子急去。

余详察此卦，丑土父母既临月建，又有午火暗动相生，虽则木动克土化退神，绝于申日，岂无救耶？随即赶到其家。

北人土俗，临终不肯停床，已抬于门板之上。

痰壅于喉，稍有微息。

余以白生矾三钱，滚水化开，掀牙灌之，忽而叫曰：“冷甚。”随即又移热炕。

又活十有三载。

兄弟章第四十二凡占兄弟，须宜问明，或因弟兄不睦，问将来和好否；或因弟兄虽多，将来得济否；或问将来有兄弟否；或占兄弟寿元，便于判断。

兄爻旺相，遇生扶紫荆并茂。

兄弟爻或旺或相或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，长炕大被和睦致祥。

弟位休囚，兼受制雁亭分飞。

兄弟爻休囚者，若问得济，虽有如无。

若问将来有否，从此无矣。

若问兄弟之寿元，长年有限。

倘休囚又逢破空，及日月动爻刑克，或动而化凶者，诸占皆不吉也。

如申月丙辰日占弟兄和好否，得济否，得大有之乾：青龙丶官鬼巳火 应玄武×父母未土 兄弟申金白虎丶兄弟酉金螣蛇丶父母辰土 世勾陈丶妻财寅木朱雀丶子孙子水弟兄临月建，未土爻动以相生，又生出兄爻。

余曰：“弟兄虽多，有一位属猴者得济。”彼问何故，余曰：“神兆机于动，动而变出以临月建，自是超群拔类。”彼曰：“果有舍弟属猴，去年曾叨一第。

余三人，皆从别业。”可见数之灵验如此。

迟一年又登甲榜。

又如未月辛丑日占兄弟还有否？得既济变革：丶丶兄弟子水 应　丶官鬼戌土×父母申金 兄弟亥水　丶兄弟亥水 世丶丶官鬼丑土　丶子孙卯木余曰：“兄弟虽有，必不得济。

亥水兄爻持世，申父动而生之。

此一位得济之弟，尚未生也。

应爻之子水，虽则出现，已值旬空，故曰不得济。”彼曰：“果一位舍弟已得颠狂之症，所以再问有无。”余曰：“必有，乃异母所生”彼曰：“何也？”余曰：“父母化出之爻也，是以知之。”又问：“子水之兄弟临空而不得力是也。

亥水持世之兄爻如何亦不得济？”余曰：“第四爻申金化出之亥水是也。

此卦之微妙尔岂得知？”后果异母有出，父亡而抚之。

余曰：“抚其成人后事尔志。”古法父母而有兄弟胞于异母，余未得试。

夫妻章第四十三夫妇之占，亦须分别。

或占妻寿；或占夫妻偕老否；或占夫妻和睦否；或占妻有刑伤破败否。

占妻占婢，一卦只占一人，不可概问。

财福生身，可遂唱随之愿。

应爻合世，堪为和睦之顺。

《黄金策》专以应爻为妻，其何故也？因其身命章中，父子弟兄妻财官鬼一卦而兼断之，正投屡以财为妻者，又以何爻为财帛？不得不以应爻而为妻位，不顾验与不验，竟以应爻为妻。

虽然以应爻为妻者，亦兼全非理也。

占妻财爻为重，应爻次之。

财爻旺相，应爻空破，仍以吉断。

应爻旺相，财爻空破，即以凶推。

应旺财旺，吉而又吉，应破财破，凶而更凶，更以应爻为附和也。

财爻或旺或相，或临日月，或日月动爻生扶，及动而化吉，又与世爻相生合者，如占偕老，定然举案齐眉；如问和睦，必无反目，若问妻命之妍媸，入夫门夫家随旺。

占妾占婢，指而问者，亦同此断。

财动化凶，失履遗管之叹。

弟兄持世，鼓盆箕踞之悲。

财动而化凶者，乃化鬼、化回头克、化退神、化绝、化墓、化破、化空之类是也。

不拘何问，玉碎珠沉。

弟兄持世，或兄弟动于卦中。

或日月临兄弟以伤财，或兄化财爻，不拘问妻问妾，皆不得长年。

财旺兄衰，终须反目；克财财退，必主生离。

兄爻持世而财爻旺者，不能克妻，终乖琴瑟，相见如仇。

兄爻持世，财化退神者，亦同此意，非反目即生离。

酉月辛巳日占夫妇将来和好否，得泰卦：丶丶子孙酉金 应丶丶妻财亥水丶丶兄弟丑土　丶兄弟辰土 世　丶官鬼寅木　丶妻财子水兄爻持世，以克妻财，幸财爻亥水，酉月生之，财旺克害。

彼曰：“目下不睦，将来和好否？”余曰：“巳日冲动亥水，又临驿马，妻财临马而暗动，心去难留，生离之象。”

此人自此之后，常为此事而占，十有余次，若非兄爻持世，定逢财化退神，后竟生离。

《黄金策》曰：“世为一生之本，应为百岁之妻。”此卦世应相生，如鲍宣娶桓氏之断者，失于里也。

应财受制，结发难于偕老；动妻旺相，续弦堪许白头。

卦中财爻多现，若分正庶者，自当以应爻临财而作正妻之位也。

倘被日月动爻冲克，及动而化凶，乃结发之妻伤也。

若得他爻之财旺相，或动而化吉，及他爻变出之财，旺相相生合世爻者，乃再娶之妻，反遂白头。

如若财爻不临于应，又以正卦之财为正妻，变爻之财为再娶。

妻财克身，非刑伤必然悍。

妻财克世，世若休囚空破或墓绝，或动而变凶，或随鬼入墓，但逢一者，夫命夭亡。

旺财克世，世爻得地者，虽无刑伤，必遭悍妬。

应财生世，非内助即招外财。

卦中但遇财爻生合世爻，亦不可只以和美断之，间有应得妻家之财力也，否财内君必善于持家。

如巳月丁未占夫妻偕老否，得无妄变观卦：　丶妻财戌土　丶官鬼申金　○子孙午火 世　妻财未土丶丶妻财辰土丶丶兄弟寅木　○父母子水 应　妻财未土满盘俱是财爻，世爻变出之未土与世爻相合，此未土之财，乃正妻也。

临日建遇月生扶，不独偕老，且许贤比周南。

果此公今美妾十余，正夫人贤而无妒。

夫妻同庚而生，妻活八旬有一，夫年八十有二岁。

此卦若以世应相冲相克而断之，远知天壤。

子嗣章第四十四凡问子嗣，须明告之。

或已有子，后还生否；或问现在之子，将来可保长年否；或从未生育终有子否。

宜告未来，不告已往。

即如占天时，神报将来之旱涝，不言昨日之阴晴。

尔若含糊而问，假如从前有子，问后来还可生否？后若不生，神必现无子之卦，不报以前之有，乃现后来之无。

断卦之人，依卦而断，尔肯服也？又有现今有子，将来若难存者，神亦现无嗣之外，尔虽曰有，神告曰无，神肯阿谀耶！即如寅月癸亥日占子嗣多少，得坤之艮：　×子水酉金 世　官鬼寅木丶丶妻财亥水丶丶兄弟丑土　×官鬼卯木 应　子孙申金丶丶父母巳火丶丶兄弟未土断曰：“鬼变子孙，子孙变鬼，有一而遇者，皆无子也。

此卦两显无子之兆。

彼曰：“少年艰于子嗣，自五旬之外，连得四子，长子已六岁矣。”余曰：“依此卦象，恐俱难存。”彼甚不悦。

岂知婢妾极多，三五年内，生者生而死者死。

生过九子，并无一存，临终过侄立嗣承袭世职。

福德旺隆，育儿贤德。

福德即子孙爻若旺，遇生扶或临日月，或帝旺长生于日，或动而化吉，必产贤儿。

子孙衰弱，生子愚痴。

子孙爻衰弱而被克，休囚无气，或墓绝空破，或动而化凶，或日月动爻冲克，或父化子、子化父、鬼变子孙，或父空持世，皆生不肖子孙。

逢空不碍，必得子于冲空实空之年。

觉子曰：《黄金策》曰：“子化兄，生儿不肖。”殊不知子化兄乃回头之生，如何不肖？注解又曰化鬼亦不肖。

化鬼者，百无一活，岂不肖而已耶！申月辛卯日占子嗣，得复卦：丶丶子孙酉金丶丶妻财亥水丶丶兄弟丑土 应丶丶兄弟辰土丶丶官鬼寅木　丶妻财子水 世断曰：身带吉而子扶喜闻鹤知。

此卦申金，月建作子孙以生世，有子之兆。

上爻酉金子孙日辰冲动以生世，定有远方之子来家之象。

彼喜而曰：“我于三十七岁有子，已十八矣。因乱失散，至今并无所出。”

余曰：“恭喜！明现子从六爻动来生世，此子必归。”彼曰：“何时得见？”曰：“明岁甲辰与酉金相合，定然得意而归。”果于次年六月父子相逢。

财化子可辨正出庶出。

卦有财而无子孙者，须看变出之爻，变爻子孙乃庶出也。

即断曰：“正无所出，定得偏生。

卦有子孙，变爻亦有子孙又非此论。

即以变爻之子为晚子也。

倘若正庶俱已生子而问贤愚者，又以正卦之子为正出，变卦之子为庶出也。

子化子须知本宫他宫。

子孙化子孙得验者二。

少年无子得此者应多生子也。

老年无子得此者，抚他人之子而为子。

须宜分别化出他宫者立异姓之子，化出本宫立族中孙在。

如亥月庚子日占子孙有无，得屯之节卦：丶丶兄弟子水　丶官鬼戌土 应丶丶父母申金丶丶官鬼辰土　×子孙寅木 世　子孙卯木　丶兄弟子水此公年逾六旬，并无所出。

自知易理，得此卦甚喜，以为世爻子孙又化子孙，月建合之，日辰生之，有子必多。

岂知子孙化子孙非己出也，次年三月终于任，后立侄孙承嗣。

父占子知其易养，子临贵难曰成名。

父占子只知易养，难断富贵。

子孙旺相克制官星，子若休囚焉能食禄，所以易养，否则不难知也。

子孙化相或动而化吉，或临日月或日月动爻生扶；或长生帝旺皆许成人。

如囚休空破，动而变凶，水泡风灯。

至于子孙之富与贵者，旺相而遇生扶，自然富贵。

若以科甲名而断者，乃欺人法也。

《黄金策》曰：“子带贵人自有登天之日。“

又曰禄贵临爻，童年拜相。

以贵禄临子孙而化鬼者，不为化鬼而为化官，即许登天拜相。

余查天乙贵人临爻并无禄到，贵人临马，只有丁巳日见亥水子孙乃为贵人与马同官，余皆不是有禄者，并无贵人与马。

此信笔之妄谈也，何尝经验。

况余屡占子女者，子孙变鬼，万无一活。

如亥月丙辰日占子易养否，得姤之旅卦：　丶父母戌土　○兄弟申金 父母未土　丶官鬼午火 应　丶兄弟酉金　○子孙亥水 官鬼午火丶丶父母丑土 世亥水子孙临月建，五爻兄动以相生，旺莫旺于此也。

若以吉神论之，丙日以亥为贵人，贵莫贵于此也。

岂知子孙变鬼，死于次年五月。

《黄金策》旧有官鬼无伤曹彬取印终封爵。

觉子曰：官鬼无伤者，必是子孙爻被伤被克，休囚无气，所以不能伤克官鬼。

既是如此，衰弱之子孙又能封爵拜官，余不信也。

又曰：父身有气，车辙显名。

觉子曰：父占子，父为忌神，或动或旺，必于克子，救死不暇何得显名？或曰疑是婴儿之自占也。

余曰婴儿者乃无知无识之孩童，占富占贵全在人之一念，三五岁之婴孩可知富贵而动念耶！况身命后章有曰若卜婴儿之造化，固知非代占耶！代占六亲不宜世爻化鬼。

占父母兄弟妻妾儿孙，先看世爻，虽占六亲常有带出自身之凶者。

世爻化鬼化回头克，休囚、化空破墓绝及随鬼入墓，日月同克，休问他人，且防自己。

常问父母，亦有兼应儿孙。

常见占父母之卦爻中带出刑伤兄弟儿孙妻妾者，有占儿孙兼应父母兄弟妻妾者，不可不知。

此谓占此应彼也。

此论前已表明，非余淳淳告之，因余黾否而屡见也。

学业章第四十五儒业者，父母世爻同旺，终须变化成龙。

日月动爻相生，定是王家储器。

世爻父母爻皆宜旺相或动而变吉，或父母持世，日月动爻生合世爻，攀龙附凤指日可期。

财动卦中，青灯不久。

子孙持世，白首无成。

财动克文章，读书中道而废。

子动无官之象，皓首必不成名。

九流者，财兴官旺，道重人钦。

兄动世衰，有毁无誉。

财持世、官持世，财官世爻皆宜得地。

兄动卦中、兄爻持世，只可糊口，难以成家。

觉子曰：“古以九流皆以官鬼为吉，殊不知天师家及驱邪治鬼之家、巫师、医家，皆以子旺能于治鬼，必以子孙持世及子孙发动而为吉也。”百工皆以财为用神，子孙为元神，最忌兄爻持世及兄爻旺动者，劳碌终身，余以求财章同断。

以上皆不宜世爻空破墓绝休囚，诸事无成。

世若休囚而又随鬼入墓，及受日月动爻冲克，或动而化鬼、化绝、化克者，不唯学业难成，且防不测。

治经章第四十六占以金作春秋，木作毛诗，水为书经，火为礼记，土为易经，觉子曰：不可概问，须指定一经而卜之，祷于神曰：“我习此经何如？”父旺官兴王家栋梁，世空子动蓬壁寒儒。

官持世父动相生，或临日月父母生世，或官爻旺相父持世，或世爻动而化吉，皆飞腾变化之兆也。

世空破及动而变凶，或子孙财爻持世，父母官鬼空破，须宜另习一经，虔诚再卜。

如酉月丙子日占木经能发否，得益之观：　丶兄弟卯木 应　丶子孙巳火丶丶妻财未土丶丶妻财辰土 世丶丶兄弟寅木　○父母子水 妻财未土断曰：“卦中旺官合世，不宜初爻朱雀子水文章皆被未土回头之克，宜于改经。”彼问：“宜改何经。”余曰：“古法有之，余占不验，意欲何经，再占一卦，即卜易经，得天为同人：　丶子孙戌土 应　丶妻财申金　丶兄弟午火　丶官鬼亥水 世丶丶子孙丑土　丶父母卯木余曰：旺官持世，难以为吉，父临月破，宜再更之，又占书经：　×官鬼戌土 官鬼未土丶丶父母申金 世　丶妻财午火　丶兄弟亥水丶丶官鬼丑土 应　丶子孙卯木旺父持世，官动生之。

只因今日子日冲动午火伤金，此经相宜下科壬子冲去午火，管许高发。

果于子科中魁。

延师章第四十七父爻旺相就而正焉。

父母爻既为师长，又为诗书，延师受教即以此爻为用神，宜旺相或临日月及动而化吉，可式可矜。

如若休囚空破墓绝及动而化凶，有素食之讥，无师资之益。

世位相生博约善诱。

父旺生合世爻，成人有德，若克世爻而世爻得地者，有责成人之功，世若休囚，必受师尊之累。

父入墓中懒于教训。

父爻入三墓及临绝者，若非偷安懒惰，定是师不受教。

财临世上懦弱不严。

财爻持世乃我克父母，若非师教不严，定是我师畏陵。

鬼化文书克世，讼由乎学，鬼动化父母冲克世爻，异日必主争讼，能使日月动爻制服鬼爻亦不相宜，此何故也？神兆机于动，目前虽可制服，他日鬼逢生旺必见灾非，不唯鬼动化父，但系鬼动克世或世动变凶，皆不宜从。

月扶世爻，日动青出于兰。

世爻旺相或父母持世，或官鬼持世，日月动爻生扶及世动而化吉，必有长进，青出于兰。

动衰变旺，先惰后勤，动旺变衰，先勤后怠。

父爻衰而化生化旺化日月化进神，皆主后勤。

父爻旺而化空破墓绝，化退神皆主后怠。

父化父而殊经，父化财而多病，父化鬼显贵之交，父化兄贪财好利。

三合连年受教，六冲半载难留。

世与父爻兼日月作三合者，情同父子，连年受业，门墙始终成就。

卦得六冲或世克父爻或父爻克世者，彼此不投，难收一岁之功。

父为子而延师者，应为西席，世乃东家。

宜世应相生相合，不宜相克相冲，应生世我得其益，应空破延之不就。

应动他心有变，世空我意不专。

觉子曰：虽以世应为主，父爻不可缺之，父旺与子孙相合，名实兼收。

父动伤克子孙，无益有害，子动化克，不宜延之。

子动化鬼，速宜辞绝。

如寅月戊午日占子从师：　丶兄弟巳火丶丶子孙未土　丶妻财酉金 应　丶妻财申金丶丶兄弟午火　×子孙辰土 世　父母卯木子动化克，不宜从之。

不听，后因师责逃至桥头跌折右足。

求名章第四十八野鹤曰：凡占小考，尝见占得吉卦，后竟道考无名。

何也？动之应近而不应远。

已应府县之有名也，必须先占县者，再占府考，又占道考，俱得吉卦者，许之。

内有卦而不吉者，勿望道考而成名也。

童试章第四十九父旺官兴堪期首选，官衰父发亦许抡收。

官星持世得日月动爻相生相合首造无疑。

父爻持世得日月动爻相生相合者，亦要官星有气，始许成名。

子兴财发于卦中，难游泮水。

子动克官，财动克父或持于世爻者，皆不宜也。

世破身空兼墓绝再奋芸窗。

世爻空破墓绝或被日月动爻冲克及动而变凶者，不能遂志。

父旺遭伤，收而复弃，冲中逢合，见弃复收。

父母旺相，若化休囚空破墓绝，化回头之克及被冲克者，始取终弃。

世父爻动而逢冲若得日月动爻相合者，谓之冲中逢合，必获续取。

父衰变旺，愈出愈奇，爻化退神，日长日短。

父衰动而化旺及化回头生，化进神，文章得意胜于前。

皆不宜化退神，旺化退神者，前篇稍遂，后劲不力。

衰化退神及化克化空破墓绝或回头克者，窗下千日之长，场中一日之短。

如亥月丙戌日占道考得丰之革卦：丶丶官鬼戌土　×父母申金 世　父母酉金　丶妻财午火　丶兄弟亥水丶丶官鬼丑土 应　丶子孙卯木父母持世化进神，日建作官而生世，文章愈出愈奇，后胜于前，定蒙首选。

后果取案首。

岁科考章第五十父宜旺相，最忌休囚，官宜生身，不宜克世。

父与世爻旺相及得日月动爻生扶及动而化吉，全无破绽者，定考超等。

若此两爻旺相而逢生旺遇扶无刑冲克破者，次之。

有一而遇刑冲者，又次之。

世爻受克，教刑不免，世父同受克，劣等无疑。

野鹤曰：此云是也。

亦要人之通变，观其父世两爻轻重而言之。

卦之全美，世父同爻有生扶又无刑克，许之超等，以此推之查之或有生扶而六冲变冲，反吟复吟变克化绝，即是破绽。

父爻受克而无救，难免涂鸦，世爻受克而有扶亦蒙姑许。

觉子曰：此以父爻之旺衰而列等第，是也。

《易冒》云卦得进神考于上等，退神而考下等。

假使卦无进退之神，何以定之？如申月乙巳日占岁考，得大过之鼎卦：　×妻财未土 子孙巳火　○官鬼酉金 父母未土　丶父母亥水 世　丶官鬼酉金　丶父母亥水丶丶妻财丑土 应尝曰：财动克父，乃不通之论也。

此卦乃亥水父爻持世，申月生之，父旺而身亦旺。

巳日冲之为暗动，未土财爻虽动喜其生助酉金，酉官生世，名为接续相生，一定篇篇锦绣，财生官旺，优等帮粮。

后果取超等补廪。

野鹤曰：大凡卦逢六冲变冲及六爻乱动，爻旺世旺还考平考。

倘若父衰受克及世爻休囚受克及变凶者，孙山无疑。

飞神无助身无克，荣辱无施。

父爻出现不旺不衰，虽无生扶亦无克制而世爻不被冲克者，可保平等。

伏藏旺相世遭伤，赏罚并见。

如午月乙卯日占岁考，得地天泰卦：丶丶子孙酉金 应丶丶妻财亥水丶丶兄弟丑土　丶兄弟辰土 世　丶官鬼寅木　丶妻财子水午火月建为父母，而卦中之巳火伏藏于寅木之下，旺而又遇飞神之生，爻建六合，只不宜日辰克世，发落之日蒙宗师面叱，念字法古贴姑取三等，后悔之。

此巳午之火非旺也，乃字端也。

但此卦虽多逢事却少见，存之为法。

以上总而言之，父与世爻旺相遇生扶，为上；略有破绽者，次之；刑伤无救而轻者，又次之；世爻父爻被刑冲克破而重者，劣等必矣。

全要通变，须以卦之吉凶兼用神衰旺之轻重也。

增廪章第五十一觉子曰：占廪不得其秘诀而望灵者，少也，何也？占廪用财，财乃文章之忌神。

不知其窍，卜岁考而兼问廪，财爻若旺，父母受伤，财如休囚如何得廪？余有法也，先占岁科之吉凶，再占一卦问廪，即其秘也。

廪以财爻为用神，财爻持世或动而生世为吉，与求财章同断。

有廪而恐失者，忌兄弟持世，兄爻发动及财逢空破墓绝，动而变凶，皆有失也。

如官鬼兄爻克世者，轻则革粮，重则道罚，倘卦中三合兄局者，亦主革粮。

考遗才章第五十二官爻持世生世，我必蒙收，父母空破墓绝，他不见用。

如世爻受克及空破墓绝或动而变凶，或子孙持世或动于卦中，皆不录之。

父母生世者吉，休囚空破者凶。

发案挂榜章第五十三父为用神，衰者宜生旺之日，而静者逢值逢冲之日，动而逢值逢合之日。

空与入墓必待冲开。

破与旬空，须期填实。

余又得验，心有忧惧若得子孙持世，值子孙之日而发案，心有欢喜，若得官星持世，逢官鬼之日而挂榜。

廷试章第五十四典会场兼断。

官星为用，父爻次之。

若持世爻得日月岁五生合者，定蒙首拔。

官父世爻三合，定蒙异宠隆恩。

世与官爻有一而逢空墓绝刑冲克害及动而变凶者，不祥之兆。

岁五官鬼冲克世爻者，不测之灾。

乡试会试章第五十五父旺官兴姓标虎榜，父官持世而旺相、或临日月、或日月动爻生扶及动而变生，名登龙虎。

子摇财动，名落孙山，子孙财爻持世而旺相，或动于卦中终须下第。

兄弟乃夺标之恶客，俗传兄弟爻兴难上榜，凡见兄爻持世及动者，皆以为之不吉，殊不知有喜有忌；所喜者卦中财爻同兴，喜其兄动以制财也。

卦中父官两动者，又喜兄爻持世，父动以生世也，故谓之兄弟乃夺标之忌客。

觉子曰：“卦中官鬼子孙同动，官临旺相遇生扶，子孙衰弱而被克，再宜父动，最怕兄兴。

日月为制煞之将军，官星父母世爻有一而被动爻克制，或化回头之克，若得日月冲制克神，亦许得意，故谓之制煞之将军。

又如世爻旺相而官父两爻有一而伏藏不现，倘得日月冲制飞神，提出伏神者亦许高发。

又如官爻世爻有一而不生者，若得日月生扶，亦同此意。

二合无冲，定登甲第，官父世爻合成父局官局，不遇日月冲破者，定许连登。