2024-11-05

论明堂善知识，吾语汝。明堂法，明堂里。会神仙，识明堂，穴可扦。小明堂，穴前是。中明堂，龙虎里。大明堂，案内是。此三堂，聚四水。水上堂，穴即是。低平洼，方是处。要藏风，要聚气，良可喜。气不聚，空坦夷。其中最重惟中明堂。锁结要备，纽会要全。山脚田岑，关插重重，气不走泄，福自兴隆。堂聚水，名蓄内气.洁净为佳.塞块为病.增高就卑.谬妄自若，恣妻穿凿，伤残真气，反惹祸基。堂之广狭，随龙长短，龙远堂宽，斯为正法。龙近堂小，形势乃宜。山谷宽好，平阳狭作。宜狭而宽，便为旷野。当宽而狭，真气不发。宽不至旷，狭不至逼，

2024-11-05

聚水法，要到堂。第一水，元辰方，食母乳，养孩婴。第二水，怀中方，食堂馔，会养生。第三水，中堂水。积钱谷，家计隆。第四水，龙神方。广田宅，大官方。水口山，论远近。龙长短，此正应。识大小。辨逆顺。何以分，来者是。何以合，止者是。堂中受，瓮中贮。欲识龙，在识水。欲识水，在识中。识得中，逆之中。水近穴，须梭织。到穴前，须环曲。既过穴，又梭织。若此水，水之吉。与龙逆，与穴逆，与砂逆，水之得。山趋东，水自西。水趋东，山自西。山返转，水如如。水返转，山如如。皆真逆，见莫拘。两水合，无逆局，穴亦非。看水城，转何

2024-11-05

砂关水，水关砂。抱穴之砂，关元辰水。龙虎之砂;关怀中水。近案之砂，关中堂水。外朝之砂，关外龙水。周围环抱，脚牙交插，砂之贵者，水之善者。两边鹄立，命曰侍砂，能遮恶风，最为有力。从龙抱拥，命曰卫砂。外御凹风，内增气势。挠抱穴前，命曰迎砂。平低似揖，拜参之职，面前特立，命曰朝砂。不论远近，特来为贵。四砂惟朝，关系匪轻，高低穴法，只此可凭。本身横案，亦是朝神。插水砂，进田笔，祸福紧，万勿失。水左来，山右转:水右来，砂左转，抱内水，插外水，所以贵。龙与虎，吾掌中。随身取，为至功。穴若真，必不顺;穴若假，岂肯

2024-11-05

善知识，龙格下。有穴星。或金体，或木体，或水体，或火体或土体，此为正。有高圆金，有矮圆金，有金带水，有土带金，俱为全吉，金带火，金带木，水带荡，火带焰，俱凶星。有变的样子;无龙虎的，双龙虎的，有龙无虎的，有虎无龙的，左侧的，右偏的，左高右低的，右高左低的，开口的，不开口的，垂乳的.不垂乳的。百千样子:或睡卧势，或大坐势,或耸立势。睡者身仰,上气下行，穴宜下，坐者身隐曲，气中聚，穴且中。立者身高耸，气上行，穴直上。五龙作穴，横、直、飞、潜、回，穴变多岐。高忽而低，亦低而高，北忽行南，亦西而东，有闪走的，

2024-11-05

寻龙法，寻祖宗,寻父母祖宗所居。极高之方，火星所结，顿起楼殿漫天。水星与渠相映，曰水与火，乃成既济。父母所居，中高之方，金星所结。爱有二星，内外相照，一父一母，是为对待。龙自此出，自此退卸，自此博换，才是行龙，才可结穴。若从大山便落，一节两边龙虎，名为假穴，何以故?不贯顶也。认得真龙，真龙居中，后有托的，有送的，旁有护的，有缠的。托多，送多，护多，缠多，龙神大贵、中贯，小贵，凭这可推。行龙的度，人身相似，开两手，分八字，抽胸膛，直前去，身正的，身歪的，偏左的，偏右的，叠串的，倒转的，趋高的，趋下的

2024-11-05

书籍简介《博山篇》是唐末五代风水大师黄妙应集毕生之所学所著的风水宝典。该书是形法派专论山龙的代表作，其深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。系中国古代风水勘舆书籍中很具权威性的名著，地理人子无不习之。因此，清朝康熙年间编纂的《钦定古今图书集成》(此书是与《永乐大典》、《四库全书》并驾齐驱的中国古代三大文化巨著之一)将其收入丛书之中。论曰:凡看山，到山场，先问水。有大水龙来，长水会江河。有小水龙来，短水会溪涧。须细问何方来，何方去。水来处是发龙，水尽处龙亦尽，两水合才是尽。