2024-10-14

乙丑 辛巳 甲辰 甲子十岁 庚辰廿十 己卯三十 戊寅四十 丁丑五十 丙子六十 乙亥近阅西报。盛载英皇乔治第五之傅略。余以其生庚译为夏厝，演成命局（排列如上）对照其事历。颇有不爽者。夫甲木日元。子辰水局。巳丑金局。为官印相生。干透辛金正官。自是大贵之格。冠冕堂皇。统驭万民。固所宜也。据傅十五岁至十八岁。环游世界。念五岁管带海军鱼雷舰。此时正交辰己财运。自应超拔出尘。竿头日进。廿六岁患伤寒症甚剧。廿七岁乃兄逝世。卯运劫刃之故。四十六岁交丑运。财贵之途。已应发越。益以四十七岁辛亥年。又属正官之乡。果于是岁癸基，

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丁亥 庚戌 己巳 庚午初九 己酉十九 戊申廿九 丁未三九 丙午四九 乙巳五九 甲辰六九 癸卯光绪十三年九月十五日午时生此蒋介石之命也。庚金伤官，既得九秋余气，矧复双透干头，妙有火印制伤，天生康壮之体。三命通会所载：金神入火乡，富贵天下响，夫以伤官佩印为用。运喜逢印，不必再见伤食。早年申酉，有骏骨牵监之叹。丁未运为火力不足。龙潜于渊。迨丙午运。火候功深。风去际会。乙巳运木火媲美，仍是从心所欲，甲辰运伤官见官。解甲归田，是为上策。乙酉 丁亥 己丑 甲子九岁 丙戌十九 乙酉廿九 甲申三九 癸未四九 壬午五九 辛巳六九 庚

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评断之程序每一命局，或五行错综，或六神纷杂，评断而无规定程序，极难入手。兹议为八步如后。（一）看强弱。（二）定格局。（三）取用神。（四）论喜忌。（五）查岁运。（六）推六亲。（七）评性情。（八）断事业。评断之标准（一）看强弱以日干为主。以多寡、盛衰、失时、得令、为标准。（二）定格局，以月支为标准（外格不在此例）。（三）取用神，以助强扶弱为标准。（四）论喜忌，以用神为标准。（五）查岁运，以喜忌为标准。（六）推六亲，以四柱六神为标准。（七）评性情，以五行用神等为标准。（八）断事业，以用神及喜忌为标准。

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上辑四卷述焉未详，致从学诸君，或病简短，或竟质疑。特作补充篇，以济不逮。天干十干阴阳之异，不过阳刚阴柔，阳健阴顺。阳不甚受阴克；阴不甚畏阳克。阴易于他从，阳难于他从。阳干气旺，阴干质坚而已。而命家作为歌赋，比喻失伦。如称，甲为栋梁，乙为萝藤，丙为太阳，丁为灯烛，戊为城墙，己为田园，庚为顽铁，辛为珠玉，壬为江河，癸为雨露，不可信也。阳干主刚，威武不屈，而有恻隐之心，其处世不苟且。阴干主柔，见势忘义，而有鄙吝之心，其处世多骄谄。大都趋利忘义之徒，皆阴气之为戾。豪侠慷慨之人，皆阳气之独钟。然阴阳停匀，

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贫伤轻财重。财轻官重。伤重，印轻，身弱。财重，劫轻，身弱。财轻喜食，伤而印旺。财轻劫重，食伤不现。财多喜劫，官星制劫。喜印而财星坏印。忌印而财星生官。喜财而财神被合。官杀旺而喜印，财星得局。财为忌神。用财而被冲破。凡命局有如上述情形，皆主贫也。贫之区别（一）财轻官衰，逢食伤而见印绶，贫而贵。（二）喜印，财星坏印，而得官星解救，贫而贵。（三）官杀旺而身弱，财星生助官杀。有印，则一格易得，亦贫而贵也。无印，则老于儒冠，乃清贫之格。（四）财多身难任，有帮身而不能取用，又不能从财，既贫且贱。（五）年月财

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富财星生官，官星卫财，忌印而财能坏印。喜印而财能生官,官能生印。伤食重，而财神流通。财神重而伤食有限。无财而暗成财局。财露而伤食亦露。身旺财旺，有伤食，或有官杀。身旺印旺，食伤轻，而财星得局。身旺官衰，印绶重，而财星当令。身旺劫旺，无财印，而有伤食。身弱财重，无官印，而有比劫。财为用神而不遭克破，财助用神而有力。凡命局有如上述情形，皆主富也。贵官旺身旺，印绶卫官。忌比劫而官能去比劫。喜比劫，而官能生印，印能生身。财神旺，而官星通达。官星旺，而财神有节。无官而暗成官局。官星藏，而财亦藏。身旺官弱，财

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女命看法女命看法，与男命无大异。惟女重夫子二星，取用之道。能夫子，自身，三者兼顾最妙，否则宁愿身主较弱。夫星与子星，切不可受挫，再次必须顾全夫星，更次必须顾全子星，总以夫子两全者为上命。至少或夫或子，有一可靠。若全不可恃，则为下命决矣。女命取用大法（一）日主强，伤食多，取财为用。（二）日主强，伤食多，无财，取印为用。（三）日主强，伤食多，无财，无印，取伤食为用。（四）日主强，官杀多，取伤食为用。（五）日主强，官杀多，无伤食，取财为用。（六）日主强，官杀多，无伤食，无财，以官杀为用。（七）日主强，

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何为六亲六亲者，父、母、兄、弟、妻、子是也。六亲之更定旧论父子殊多谬误（详见命理约言），特更定六亲看法如后。（一）父：男女命皆以生我之印为父。（二）母：同父。（三）夫：克我之官杀为夫。（四）妻：所克之财为妻。（五）兄弟：男女命，皆以同我之比劫为兄弟。（六）子：男女命，皆以我生之伤官食神为子。父母妻子之官位父母妻子兄弟之宫位，有两种看法。第一种：年为祖父母（一）月为父母。（二）日支为妻（女命为夫）。（三）时为子息。第二种：年为父母（一）月为兄弟姊妹（二）日支为配偶（三）时为子息六亲分论（一）妻妻之

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月建看法月建干支，利于用神为善。月建干支，不利于用神为恶。月建干支，利于用神，但为局中他神克去或合住，善而不善，然亦不恶，平庸而已。月建干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平庸而已。月建与流年之关系月建善，流年亦善，则更妙。月建善，流年恶。则善中有恶。月建恶，流年亦恶，则更恶。月建恶，流年善，则恶中有善。月建善，惟被局中某神克合，若流年制住克合之神，则仍佳妙。月建恶，惟被局中某神克合，若流年制住克合之神，则仍蹇劣。月建善，惟被局中某神克合，若流年生辅克合之神，则凶多吉少

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流年看法流年干支，利于用神为善。流年干支，不利于用神为恶。流年干支，利于用神。但为局中他神克去或合住，善而不善，然亦不恶，平庸而已。流年干支，不利于用神，但为局中他神克去或合住，恶而不恶，然亦不善，平庸而已。流年与运之关系流年善，运亦善，则更妙。流年善，运恶，则善，如昙花一现。流年恶，运亦恶，则更恶。流年恶，运善，本年恶，如春草逢霜。流年善，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍佳妙。流年恶，惟被局中某神克合，若运来制住克合之神，则仍蹇劣。流年善，惟被局中某神克合，若运来生助克合之神，则凶多

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人之富贵贫贱，穷通善恶，已在八字中而定。何乎复用行运为哉？故人之穷通善恶，虽不能出乎八字之外，而行运扶之抑之。足使善者益善，恶者愈恶，此行运之所以不可忽也。行运之能力八字纯善，并无恶神破坏。（甲）行扶善运，足使善者益善，功名富贵，无可限量。（乙）行破坏运，虽不为害，面必略见抑塞，稍不如志。八字虽善，而有恶神破坏。（甲）行去恶运，则八字中所有之好处立至。（乙）再见已破坏之善神，及所制之恶神，则坏处亦立见。八字纯恶，并无善神制伏。（甲）再行激恶运，足使恶者愈恶。其贫贱灾祸，惨不忍闻。（乙）行制伏运，

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论命由阴阳五行干支之生克，进而取八格与用神，已可十得八九。然尚有越出常理，非八格所通及者，逐有外格之设。外格名目繁多，兹择其通于理而可微信者，分论于下。曲直格曲直格之构成甲乙日干，生于春月。地支全寅卯辰东方，或亥卯未木局。而无庚辛申酉等字。例如：壬寅 癸卯 甲辰 甲子甲木生于卯月，支全寅卯辰东方一片秀气天干又得壬癸甲资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，是为曲直格。再如：癸亥 乙卯 乙卯 癸未乙木生于卯月，地支亥卯未结成木局，天干又得癸乙资生比辅，全无庚辛申酉之冲克，亦为曲直格。曲直格之用神既已格成曲直格，则

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凡人秉命，必有一格。八字之有格局，如人之有姓名。上自达官贵人，下至贩夫走卒，无人无之也。惟格有成败。太过，不及之互异。故人有贫贱富之不等。格局名目众多，大别之，八格与外格两种。缘作八格外格篇如下。八格八格者。正财格、偏财格、正官格、七杀格、正印格、偏印格、食神格、伤官格是也。八格之取法（一）月支本气透於天干（如寅月透甲，卯月透乙，辰月透戊，巳月透丙，午月透丁，未月透己，申月透庚，酉月透辛，戌月秀戊，亥月透壬）。应先取以为格。（二）干上未透月支本气，而透月支所藏之神， 即以该神取为格（如寅月未透甲木

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五行分克我、我克、生我、我生、比和、五项，又有阴阳同性及互异之分，乃其代名词，即所谓七杀。正官、伤官、食神、偏正印、偏正财，及比肩、劫财者。七杀、食神、正官、伤官、已为各立一格于六神篇中，偏正财，偏正印，亦不分偏正。并而曰印曰财。详论于六神篇内。兹再述比肩劫财之损益如后，禄与刃乃助身之物。其效用利弊，与比肩劫财，颇有相似处。故附论之。比肩之构成与我同类，而又同性者是也。如甲见甲见寅，既同属木类，又同为阳性耳。按甲见甲寅，乙见乙见卯，丙见丙见巳，丁见丁见午，戊见戊见辰戌，己见己见丑未，庚见庚见申，

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五行之理只是生我克我，我生我克。但不设名目，不便推详，财官印绶，五行阴阳生克之代名词也。自有此代名词立，执五行生克以衡量人命。弥觉如应斯响。盖比喻适当。莫此六神若也。但五行生克比和，有伤官、七杀、正官、食神、偏财、正财、枭神、正印、比肩、劫财等名目，共有十类。而神止取六者，何也。盖比肩劫财，不能成格，而偏正财。偏正印，又称曰财印。既舍比劫而再合并财印，是以神共有六耳，即正官、七杀、食神、伤官、财、印是也。伤官伤官之构成我所生，而与我异性者，是也。例如：甲木日干，见丁火，木能生火，丁火为甲木所生。

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论命以日干为主，称之曰身，身之强弱，关系最为紧要，故首论之。论身强身强之构成（一）月令旺相：如甲木日干，生于春冬。（二）多帮扶：如甲木日干，四柱多水多木（四柱，即年月日是四个干支也）。（三）支得气：如甲木日干，生于亥年寅日卯时（甲生于亥临官于寅，帝旺于卯，气盛为得气）。身强之区别（一）最强：既当令，又多帮扶（当令即月令旺相）。例如： 甲寅 丁卯 甲子 甲子甲木旺于春月，又卯为帝旺，故当令四柱，又有四木两水帮扶之，故成最强。（二）中强：仅多帮扶而失令（失令即月令衰弱）。例如：甲寅 癸酉 乙亥 丙子乙木死于

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五行者，金木水火土，其数有五，并往来乎天地这间，而不穷者也，故谓之行。金原始：西方阴止以收而生燥，燥乃生金。性：属少阴，沉下而有所止。体：至阴中含至阳，故光明可照。质：坚刚。天干：庚辛属金。地支：申酉属金。支藏：申酉戌巳丑中皆藏金。生克：受土之生；生水；为火所克；克木。种类：金分六类，各有喜忌。（一）强金，当令或繁盛为强，喜木分力，火煅练，水吐秀，忌土生金，金加重。（二）弱金，失令或稀少为弱，喜土生金，金比助，忌水分力，火克制，水泄气。（三）埋金，土多易埋，喜木制土，忌火助土（四）沉金，水多易沉

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人元者，即地支内所藏之天干也，已见地支篇，可参阅之。人元之利（一）可以辅助天干地支之不逮，例如：癸卯 丁巳 甲寅 甲子八字中水木居六，土金全无，当以身强无克制为患，然巳中藏有戊土并庚金，土能克水，金能制木，是天干地支虽属无用，而支中所藏人元，亦可辅助其不逮也。（二）可以增加天干地支之力量，例如：甲寅 壬申 甲寅 甲子三甲二寅，木如林立，又有壬水子水之生木，则木更繁重，自喜申金之克制，但一金五木只力难胜，则不得不赖申中寅中所藏戊土，以生金克木，是取戊土人元以增加申金之力量也。人元之害（一）帮助天干地支之

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子五行：属水性别：属阴方位：北方月令：十一月节气：大雪为子月节；冬至为子月气。藏干：癸生：子生甲乙寅卯；庚辛申酉生子。克：子克丙丁巳午；戊己辰戌丑未克子。合：子丑相合刑：子卯相刑冲：子午相冲害：子未相害三合：申子辰合成水局方合：亥子丑合为北方例：子生 甲申 生子，与子三合成水局子克 丙子 十一月，大雪至小寒，阴水，藏癸子克 丁丑 克子，合子，又会北方子克 丁未 克子，害子丑五行：属土性别：属阴方位：中央月令：十二月节气：小寒为丑月节；大寒为丑月气。藏干：己癸辛生：丑生庚辛申酉；丙丁巳午生丑。克：丑克壬癸

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甲五行：属木性别：属阳方位：东方气：长生在亥，沐浴在子，冠带在丑，临官在寅，帝旺在卯（以上为气之盛）；衰于辰，病于巳，死于午，墓于未，绝于申，胎于酉，养于戌（以上为气之衰）。势：旺于春（最旺），相于冬（次旺）；休于夏（衰），囚于四立前各十八天（次衰）；死于秋（最衰），按四立为立春，立夏，立秋，立冬。生：甲生丙丁巳午；壬癸亥子生甲。克：甲克戊己辰戌丑未；庚辛申酉克甲。合：甲己相合。化：日干为甲，逢己土，在辰戌丑未月则化土。例：生甲 癸巳 甲生 病甲克、合甲 己未 甲克 墓阳木囚于立秋前十八天 甲午 甲生 死

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问：何谓十天干，十二地支。答：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，此为十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，此为十二地支。问：何谓六十花甲子答：十天干，十二地支以次联贯，即构成下列六十花甲子。甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午， 癸未，甲申、己酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，己未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯。甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥

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序杨叔和序观夫世界之广大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，盈虚依伏；大而名利，细而饮啄。默察一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者。今可于中仄盈亏之象，五行生克之理之中，求之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信而不疑。曩岁因事至申，访韦子千里于其寓，论往指来，不爽禾黍。且评语简明透澈，以少胜多。非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能也。然余有感焉，江湖述士之流，恒籍此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子

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书籍简介千里命稿是民国时期上海的韦千里先生所著,该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式:看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。从八字入门角度看，此书的五行篇、六神篇、补充篇都是很好的教材。其应运篇中列有伟人泰斗，亦不乏凡庸走卒。依其八字起卦，语不离经，言必有据，深入浅出，于易予以典范，行命学之楷模。目录杨叔和序骆经畲序顾