甲木比肩帮身，加以一点子水，原可收湿润燥木之功，惟子午一冲，水火两败俱伤，自应加强水势，得见庚辛相助，格取杀印相生，如火土迭见，制去金水，偏枯之象也。

午月甲日乙丑时

甲木日元，有乙刼帮身，时支坐下丑土，暗藏辛癸，得以润斯燥木，且丑为湿土，亦可以收旺火之气，若金水未透干头，力量仍嫌微弱，如戊己杂出，格局浊而不清矣。

午月甲日丙寅时

甲诞五月，木之精神尽泄，日元虽坐禄于寅，似乎木气有根，不知寅午一会，比化为伤，而丙火又透于时干，增火之势，忌神可谓深重矣，然则去病之法，惟有藉辰丑湿土以泄之，壬癸以制止，有病得药，格自佳矣。

午月甲日丁卯时

日元甲木，时卯为刃，透丁洩秀，木火通明之象，四柱须有一二点财，透干得地，绝官印之神，格成木火从儿，若一见水印，转成木火伤官佩印，旣用印，不喜见财，见之格劣。

午月甲日戊辰时

甲诞五月，身临病地，时逢戊辰，财旺于身，幸而辰中乙癸相生，略以补助日元之不足，所喜木来比助，水来资身，财成身财两停之命矣。

午月甲日己巳时

己土合甲，巳午火旺，木因火泄而愈弱，火赖木生而愈旺，支有辰丑带水之土以泄之，方能保全木之生机，更见金水同来，弥觉可贵，否则，任其亢阳肆逞，甲木安得不虚焦乎。

午月甲日庚午时

日元甲木，支临两午，火势熊熊，不可嚮迩，身弱伤旺，独喜水来润湿，金发其源，金水两全，则旺火之气自慑，若再见甲乙巳午等字，格局陷于偏枯矣。

午月甲日辛未时

日元甲木，得库于未，未中乙木，以有丁火而被泄，虽曰木坐库地，而助木之力极微，况午未六合，气又转变，时辛为旺火所煏，金其脆矣，际兹火旺木泄之情势下，总不外乎见水为需要。

午月甲日壬申时

五月甲木，位居死地，身主之弱，较之他月尤甚，若无印比之助，实难全其生机，时逢壬申，金得禄而水逢生，大有水火旣济之象，乃忌戊巳杂出，浊水而成大病，如金水迭见，熄灭午火，刺激太过，亦非中庸之道也。

午月甲日癸酉时

甲日午提，火旺木弱，时支酉金，被午制去，因是时干癸水，转成孤虚，夏木以水为真神，故最喜金水得地逢生，否则，无源之水，易于乾涸，是庚申等字，尤宜先见也。

午月甲日甲戌时

甲比帮身，午戌半会，木虚火旺，见象自明，木虚喜有刦印以助之，火旺喜见湿土以收之，命书云，太过宜剥削，不及喜生扶，亦堪以此例言之，故金水二神之所以为喜，盖取其生抹与润泽之意也。

午月甲日乙亥时

甲木见亥为长生，壬水见亥为禄位，身印两旺，木润不枯，月提午火，切忌透干燥木，虽有亥中壬水之印以制火，要知火旺亦可以制水，此係反尅原理，土在夏火炎烈之时，絶对不宜多见。

五月火旺土燥，禾稼皆枯，用神亦不离癸水，地支子午一冲，以斯时火旺水弱，大有水不胜火之槪，时干一丙高透，乙木气散南离，故喜有通根得地之水，遂收坎离旣济之功，土财非不可见，特亦喜湿而忌燥也。

午月乙日丁丑时

时维仲夏，木弱火旺，时支丑土，泄火有功，丑中所藏辛癸，力量极弱，生木不足，喜有水以润之，金以生之，方可全夏木生机，再见旺火燥土，格局陷于偏枯矣。

午月乙日戊寅时

日元乙木，地支寅午半会，刧化为伤，炎炎之势，炙手可畏，此时乙木几乎化为灰烬，干支再见木火，格取从儿，否则惟以水来调候，金来发水之源为贵，一见戊己杂出，木之精神尽失矣。

午月乙日己卯时

乙木得禄于时支之卯，似乎日元有根，卯午相遇，木从火势，时干己土，坐下卯位，虽不制尽，终属土燥难培，所喜金水生旺，润木为先，夏木专取杀印相生，舍此可谓莫属矣。

午月乙日庚辰时

午月辰时，旺午为辰土所泄，日元得馀气于辰，虽是身弱，乃辰为湿土，培木之力极大，时干庚金，又喜有辰土生扶，官星清而得淨，配合完备，若有一癸透干，正合木火伤官佩印之妙。

午月乙日辛巳时

乙木无根，徒见巳午旺火之威胁，几无存在之可能，辛坐巳地，巳虽金之长生，又安能敌此火制，惟水可制火润金，以养全局，关键在此一神之有无耳。

午月乙日壬午时

五行配合，原有规定，如金水伤官，喜火而憎水，木火伤官，恶火而喜水，用神适得其反，究其理，亦无非重在调候两字，乙木两临午火，木气尽洩，妙得壬水盖头，坎离得济，惟以印绶无根，水之气势不足，喜有申亥等字金生水发，源流自然悠长矣。

午月乙日癸未时

乙木盘根于未，午未六合，木燥根枯，生机尽灭，时干一癸，以坐下未土，不能引以为用，所喜水来通根，兼有金发其源，用神自然生动，土财为夏乙所忌，多见更有涸水之忧也。

午月乙日甲申时

日时甲乙两列，坐下午申泄尅之位，视之若无根，不知申中壬水，得以化官润木，日元弱而不弱，是壬印乃旋乾转坤之神，与夫乙木之旺衰，关係殊非浅鲜，喜再干透水木，生机益形奋发矣。

午月乙日乙酉时

乙临午火为泄气，乙坐酉金为截脚，两乙并坐尅泄，本身衰弱可知，仲夏火正司权，大忌丙丁再透，更忌戊己杂乱，祇要金水得地而有气，八字清润可观矣。

午月乙日丙戌时

午戌会火而透丙，日元菁华洩尽，夏木以火为忌，此造偏全南方之气，格局转成木火从儿，惟以夏火旺不可遏，亦喜土财泄火之秀，所谓儿又生儿是也，如柱中金水得地，则当弃从儿而以木火伤官佩印为用也。

午月乙日丁亥时

月提午火得禄，时支坐下亥水，水火旣济有情，惟五月乙木，独喜癸水润泽，兼有金来相助，格局始臻完备，至于戊己杂乱而伤水，更喜刼比制之为良。

丙至午月，阳刃秉令，其气最旺，时支子水冲午，水弱终被火激，时干戊土，有晦火之嫌，喜有金来泄土之气，有水赖金之生，金水相涵，始归情和。

午月丙日己丑时

丙火临午为刃，时逢己丑，火气尽洩于土，他神身旺喜泄，独丙火忌土所晦，故命书以火土夹杂为忌也，然则，丙之所喜者，水之官杀也，火性至刚，水性至清，宛如日照江湖，有相映生辉之象，水弱而见金以助之，更觉清纯可贵矣。

午月丙日庚寅时

日元丙火，逢刃于午，时支坐寅，化印为刼，夏月火气秉令，炎威莫当，况再寅午结局乎，时干庚金，虚露无根，喜有支金，亦如火之结党，金力加强，乃可以财为用，如见一二点湿土以和之，更佳。

午月丙日辛卯时

丙火见刃于午，时卯情又归火，日元之气极旺，时干辛金无根，火金不容，木火相生，如再见木火结党，则当顺其火性，作炎上格论命，反以金水为忌矣。

午月丙日壬辰时

丙日午月，时逢壬辰，水火两见，旣济功成，身杀两停，杀刃势均，独忌戊己杂乱，盖用杀而最畏食伤之制，果尔，须大木来去土存水，仍可全杀刃之用。

午月丙日癸巳时

丙火日元，以月午为刃，时巳为禄，本身之旺，无与伦比，时干癸水之官，坐于旺火之地，水已熬乾殆尽，仲夏火势炎烈，若无水来润泽，再加木来助火，深恐不戢自焚，所以要金水两全以调候之。

午月丙日甲午时

丙日午月，阳刃之地，时逢甲午，又来木火，其势之旺，大有燥石流金之槪，一派木火，在此三夏时节，未免偏枯，如再见木火党众，势成专旺，书云，暖之至者，反以无寒为贵，故忌见水。

午月丙日乙未时

乙木盘根于未，印绶得地而旺，午未亦合，化伤为劫，虽係木火土三神，实则势皆成火，印比两旺，以枯燥为病，故喜有旺水以济之，此时水临絶地，最易被人熬乾，苟有金来发水之源，则水之精神健朗，可以从容制火矣。

午月丙日丙申时

天干二丙，集旺于月提午火，时值一申，申为水之长生，火旺得水，旣济功成，格以阳刃驾杀为贵，如再有一壬透出，气势益见清润矣。

午月丙日丁酉时

丙火得刃于午，时再透丁，名为阳刃倒戈，所谓倒戈者，乃言其势过旺之意也，时支酉金，几被火鎔，须有湿土泄火，方可保全金之生气，如地支金全方局，格成火金迭迭，亦贵格也，

午月丙日戊戌时

月午时戌，半会火局，一戊透干，有晦火之光明，形成烈火燥土夏火不畏水多，独怕土泄，虽曰火土伤食以伤尽为喜，此係旧书之误解，不知火土伤食，须有水以调和其气，盖见水有土回制，不与丙火相激，而反收润土之功也。

午月丙日己亥时

丙火得刃于午，日元气贯神充，妙在时支一亥，可收湿润之功，亥中壬水，乃以有甲木之泄，固不逮支有申金，中藏壬水之为美，兼之一己透干，水清转浊矣，杀弱唯宜金水相资也。

五月丁火，气势愈旺，建禄成格，丁以甲为良友，独于五月丁火，以其炎威莫当，不宜乱用甲木，喜以壬癸解炎为需要，时逢庚子，涸水见金而有源，足以全夏丁之生，土来有晦火之光明，兼有塞水障碍，故以少见为妙。

午月丁日辛丑时

夏火以仲夏为最旺，此由于天时使然也，时逢辛丑，财星得库，兼有丑中一点癸水，旺火赖以调济，惟以库中之水，总觉气浊力微，不如透干之为清，喜有一壬高透，用之自更可喜，如水太多，则甲印为贵，格取官印相生。

午月丁日壬寅时

丁火得禄于午，受生于寅，寅午半会，印化为劫，时干一点壬水，气泄于木，木旺再来生火，柱以身主坚强，时壬又嫌无根，成为虚官之象，故须有金生水，以畅其源，或地支亥子同来，方可以官为用，土係去水之神，不见为是。

午月丁日癸卯时

午为丁禄，卯为丁印，禄印两见月时，身主健朗极矣，时干一点癸水七杀，独发而清，惟以水不通根，又无财之相生，虚露之象，补救之法，自宜有申亥等字，以全其财官之气，水火功成旣济矣。

午月丁日甲辰时

午火之气，泄于辰时，甲又来生身，泄而复生，身主犹旺，辰中癸水七杀，以藏库而未能尽杀之用，书云，财星喜藏，官杀喜露，故须透之干头为贵，斯时火炎水涸，独杀嫌不足，如有金来相助，方可源远流长。

午月丁日乙巳时

巳午气成南方，时乙洩之于火，木燥火炎，宜以润泽为先，仲夏丁火，用神不离壬癸之水，今柱中以火烈为病，故见水最宜，如有辰丑湿土之泄火尤妙。

午月丁日丙午时

月令建禄，时支又逢归禄，加以一刧透干，若是馀柱无金水，作从旺论，否则大忌木火，大宜金水及湿土，而未戌不如丑辰，酉不如申，子不如亥。

午月丁日丁未时

丁火两排，午未六合，干支阳火迭见，气势偏而不和，时支未土，有泄丁火之光，柱中气势多阴，须有甲印为辅，始收阴阳承霭之功，壬癸之水更宜多，如官杀无气，又宜庚辛生之。

午月丁日戊申时

丁火见午则身旺，申金有戊则财旺，柱中身财两停，财为我用，申中壬水，原可泄财之气，乃以戊临干头，暗中有制壬之功，所望水勿透干，我得全其财以用之也。

午月丁日己酉时

日元丁火，临官于月提之午，其健旺可知，时逢己酉，食财相生有情，以得禄之丁，与夫土生之金，身财适得两停，如柱中加以木火，当以财为用，如偏旺于财，当以木火为用，喜忌不可执一，须视配合以定之。

午月丁日庚戌时

丁日午提，建禄之格，时支一戌会午，身旺极矣，时干一庚，以坐下火位，金性转脆，喜有湿土之生，遂全财之大用，柱中火土金顺而不悖，可作伤官生财，一见水来，遂弃财用杀。

午月丁日辛亥时

丁日午提，建禄之格，时逢辛亥，月午以有亥水之隔，不能损时干之金，但欲以辛财为用，势又未能，盖用辛而有亥泄也，故用财须有食伤之土，用官须有申酉等字。

五月火势炎炽，戊土有焦坼之虞，首重水来调候，戊日午提，位临阳刃，土气旺逾其度，时逢壬子，厚土滋润功成，惟子午一冲，还宜有合神解冲，或金发水源。

午月戊日癸丑时

午中丁己同宫，戌土得午刃而生旺，时支丑土，以中藏癸辛，兼之癸透时干，使日元高亢之气，得以调和，盛夏戊土，原取水来反生，见印生而反尅，惟水至午月，休囚已极，非有庚辛助长弱水之势，终不能全其润泽之功也。

午月戊日甲寅时

寅午半会火局，午火羊刃被合，甲寅七杀通根，以木从火势，杀强变为印强，而日元旣有月提之刃，复见时支寅木长生，身主之旺，可以明矣，木旺则火炎，火炎则土火燥，际此情形，实以金水调候为急，生尅在其次耳。

午月戊日乙卯时

乙卯官星，独发而清，月提午印逢官，气合情投，惟木旺转为火旺，戊土安能受兹烈火威煏，所以夏土见印，生而不生，须有金木透干得根，则木润而土苏矣。

午月戊日丙辰时

天干戌丙并列，聚气月提午火，火炎土燥之象，喜其时支辰土，可以泄火之气，润土之燥，惟辰中癸水太微，一滴难润万里，须支见申酉亥子等字，自然源远流长。

午月戊日丁巳时

丁火得禄于午，戊土得禄于巳，身印相互交禄，火土同旺可知，夏月之土，其势燥烈，安能发荣万物，喜有甘霖频降，方收灌漑之功，大凡夏月戊土，除非金木结党，干支杂出，可以转用印比之神，否则总以食伤生财取格。

午月戊日戊午时

天干两戊，地支两午，状如天地一气，火土同归，惟以两刃齐来，愈觉火旺难遏，如再来火土，祇可顺其印比之气从旺，如有滴水杂之，见则必至相激，无非质量并丰之金水，方可用伤食或财星。

午月戊日己未时

时逢己未，月提午刃，又来生土，土势旺而燥矣，月令阳刃，必取七杀为制，但杀有印化，徒然助火，终不如金来泄秀，水来润泽为可贵。

午月戊日庚申时

戊临午刃为身旺，庚坐申地为食旺，身强有金泄秀，旺土得以流通，妙在申中藏壬，籍申发水之源，夏土本燥，见水则润，格取食神生财，如金水之气，胜于火土，则当以火印生身为用，然而极少也。

午月戊日辛酉时

上条时逢食神，此条时值伤官，金有阴阳之分，洩气则一也，日元通根于月提午火，旣有伤官，我当用伤为真，如柱有壬癸之水，则以水财为用，而以金为喜神也。

午月戊日壬戌时

午戌半会火局，月被羊刃被合，土比化为印绶，身旺极矣，时干壬水偏财，仲夏巳属失令，更巳坐下戌地，弱水何堪，喜支见申亥，助长金水之气，满盘遂以活跃。

午月戊日癸亥时

日元戊土，月提午火，印刼生旺极矣，时逢癸亥，水气坐旺，身财并茂，刃格本以杀制为贵，独五月戊土，不取杀制，而取金水层层转泄，此係时令配合之需要，可意会而未可以言传也。

己土有甲木之疏，子水之润，若再干透辛癸，或庚壬尤妙，盖子午冲，此子水虚而不实也，干支多土则水更涸，多火则甲为火化而助炎，均非上命。

午月己日乙丑时

丑为湿土，可喜，然仍以支有亥子或干透壬癸为贵，金能化土生水，总是恩神，木助火炎，火使土焦，岂宜多见。

午月己日丙寅时

丙生于寅，旺于午，寅午半会火局，己土焦坼矣，单见金或水，尚不能救此危局，金水并见，或支辅湿土方佳，有木生火，则如添油，凶不可言。

午月己日丁卯时

丁禄在午，卯木再生火，火势太旺，若有水而无金，虚名虚利，总之，金水不可离也，木火再旺，贫无立锥，湿土多多益善。

午月己日戊辰时

辰中有癸，再见水则财用丰，见金则秀气足，多土非宜，恐财被刧夺也，木疏最喜，官星明朗，亦富亦贵矣。

午月己日己巳时

巳午两火，使己土不燥而燥，喜见阴水，甚于阳水，酉金不如申金，庚辛透天最美，木有助火之嫌，少见为妙。

午月己日庚午时

月时两午，庚金被煏，己土日元，亦嫌焦坼，救金救土，总以水为重心，然若干头虚露壬癸，不如支见亥子为有力，丑辰湿土，熄火而不犯火，尤所喜见。

午月己日辛未时

己土得禄于午，未中又藏丁己，与上条同患顽燥之弊，一重辛金，自顾不暇，无能为力，故金水多多益善，且以并见为有功，火土畏如蛇蝎，愈少愈妙。

午月己日壬申时

午月己土，得时上壬水之润，时下申金之洩，如获清凉剂，再见木疏，富贵双全矣，身主不太旺，而金水支配有情，亦富阜安吉之命，火土若多，小康而已。

午月己日癸酉时

午月己土，得时上癸水，亦甘露也，酉虽长生而实洩气，又资生癸财，秀慧而取用无穷，若再年月干透官印，且有权势矣，最忌逢未戌之燥土。

午月己日甲戌时

己合时甲，堂皇而正大，忌年月再透官杀，透则杂乱无章矣，戌为燥土，遥会午火，须壬癸亥子以制其炎，有水而无金发，亦名大利少之辈。

午月己日乙亥时

乙木疏己，亥水润己，己本得禄于午建，财杀身印，盖打成一片，如有庚辛申酉之洩身生财，而与乙杀无犯者，富贵予求予取，或见丑辰之湿土，亦必财用之裕如。

庚金生午月，火势正盛，又得丙火七杀透干，庚愈力弱，虽时逢子水，与午交冲，但犹水不扺火，必须伤食高透，辅以比刼，则庶几耳，或见己土生庚，杀印相生，更有权可振。

午月庚日丁丑时

午中藏丁，丁透时元，正官得禄，火煅庚金，若非丑之湿土生金，则庚金难成利器，然须年月食伤印绶之并见，方为优秀之命，大怕木生旺火。

午月庚日戊寅时

庚生午提，时临寅木，寅午会局，火土旺相，似戊土可生庚金，然焦烈之阳土，实不足以生金，反有埋金之虑，最好柱中有木疏土，有水济火，有金比助。

午月庚日己卯时

午中藏有己土，生庚金日元，时为己卯，成财官印三宝，然而较量轻重，终嫌火旺，而财被火泄，必须有水透干，则财既有根，火亦稍杀，而为尊荣安富之命矣。

午月庚日庚辰时

庚乃顽金，必须火炼，生午月固足销鎔之而成器，然因时值庚辰，土金生扶，使庚金无身弱之嫌，转觉火候不克纯青，故以年月逢木为佳，有木不畏水，但不喜再多印劫耳。

午月庚日辛巳时

庚日巳时，生中有尅，辛金属阴，助力不强，庚金未为生旺，喜有印以资之，与伤食之制火者为妙，不合见财，死长官杀之焰也。

午月庚日壬午时

庚生午月，又值午时，两火一金，势不相称，妙有壬水食神，与火相调，大忌戊土夺其秀气，而己土则反为所喜，因己为阴土，得禄于午，晦火生金故也，木不宜，金则喜。

午月庚日癸未时

庚日未时，未与月令之午相合，官印相生有情，然而未土位在南方，中藏乙木丁火财官，因而火旺为忌，则癸水在所必需，是宜再有金，以扶投墓之癸，而以木之泄水生火为大戒也。

午月庚日甲申时

午月火旺之候，再有甲木生之，本属财官旺而日主弱也，喜其时落于申，时归日禄，庚金遂尔弱而弗弱，甲絶于申，死于午，朽木难雕，非有癸水，未免财星无根，畏比肩之夺财，宜伤食以解之。

午月庚日乙酉时

乙与庚合，财来就我，虽不化而终有情，乙木长生在午，而午火亦赖乙木之资，时临酉位，羊刃刧财，最喜壬水生木，又与午合，乃巨富之格。

午月庚日丙戌时

庚金日干，见丙火，固不致金被销鎔，但因戌时燥土，不生庚金，且係火库，会午成局，夏日生炉，究属可畏，见阴水尚不能济，非阳水不为功，此格最怕有财，然若满盘木火而无水土，则当以从杀论矣。

午月庚日丁亥时

丁火得禄于午，时方九夏，固足鎔金，好在亥水时元，以成旣济，俾庚金不致受尅太甚，最好年月有阴土生庚，与比刼生亥，定必学优则仕，而致高官厚禄也。

辛金生于午月，丁己同宫，火旺土相，然午中己土未透，时上见戊，则阳土燥而难生金，喜得时支子水，虽与午冲，究可以润湿戊土，俾阳土之性，具阴土之效用矣，然而水尚无根，还宜庚申阳金相资，始可金瓯无缺。

午月辛日己丑时

午月之辛金，正逢病地，时逢己丑，枭印得禄于午，生起病金，洵为所喜，然其馀干支，以见壬庚两者为最妙，假使两者之中，得见其一，则虽杂以一些木火，亦不为忌，惟戊土忌见，虑其埋金耳。

午月辛日庚寅时

辛金生于午月，本是身轻杀重，兼之时又临寅，寅午会杀为凶，即得庚刦帮身，因庚絶于寅，败于午，助力或微，最好年逢己土生金，或则月有壬水之抑火，地支方面，以年日坐亥为最佳，不必虑其寅亥相合也。

午月辛日辛卯时

辛生午月，火旺金病，时遇辛卯，辛金虽可帮扶，卯木忌其生杀，仍是财杀强而日主弱也，务须壬癸透干而有己土，地支有申，则辛金旣乘生旺之气，壬癸水亦有源，为必发之造矣。

午月辛日壬辰时

仲夏旺火铄金，必得水以济火，土以生金，乃为上选，今则时落壬辰，使珠玉得以保全矣，若干上见庚，地支值申，壬水源流有自，伟大之格，切忌阳土，而木火亦当迥避焉。

午月辛日癸巳时

午月辛金，固嫌杀重，食神癸水，洵收制杀之功，但因癸絶于午，易于乾涸，最妙巳中庚金，得见于年月之上，庶癸水有根，而辛金有助，木火是忌，土亦弗喜，良以己土枭神夺食，戊土合癸，虽生辛金，终碍癸水也。

午月辛日甲午时

辛病于午，则月令时元，皆值病乡，卽无甲木，已嫌受尅太甚，兹甲又透，生起当旺之火，不啻炉火熊熊，珍珠宝玉，势必销燬无馀，必得大量之金水相救，或己土合甲生辛，以牵制其木，始为有用之造。

午月辛日乙未时

辛日未时，未土似可生金，然因未中乙透，以生午中当旺之丁，未免相尅多，相生少，是宜未中己土亦透年干，而月上逢庚，以合其乙，赖此土金之生扶，则辛金化腐臭为神其，洵可贵矣。

午月辛日丙申时

书言丙合辛生，威权之客，然此指秋冬之辛金而言，非所以论九夏者也，兹丙火乘旺于干，虽相合有情，终属所畏，幸尔时临申位，为辛金旺气之方，遂能补褊救弊，若得申中壬水再透，则十全十美矣。

午月辛日丁酉时

丁火得禄于午，辛金得禄于酉，颇具力敌势均之妙，惟九夏鎔金，终觉火力偏胜，除非干逢壬癸，以子救母，或见己土，以母护子，阴土与水俱仝，则辛金为无瑕之壁矣。

午月辛日戊戌时

午月为戊戌阳土之旺乡，辛金赖之以生，所惜戌为火库，午戌半局，致有火焦土裂之患，非特不能生辛，且有埋金之弊，故必干头见甲以制戊，辅以壬癸而济火，或有甲而坐亥，均属佳命，如无甲而有壬，则刼财为必要矣。

午月辛日己亥时

辛金生午病地，幸时干土偏印，得禄通根，生金泄火，更赖亥水，与火相济，卽此四者配合，已臻妙用，然则其馀之两干两支，于何为宜耶，乃视其土重宜金泄，木多须金削，有火还须水，惟有金水则无妨耳。

午月火盛已极，壬水当然力薄，但因时值庚子，有庚金母体相生，子水旺气为助，大可转弱为强，其馀两干两支，但敎不全是火土，则壬水终有力量，以任财官或独戊透出，卽不见木，亦不妨矣。

午月壬日辛丑时

壬水生于午月，火旺土相，时逢辛丑，丑虽尅壬，然位北方，又是金库，丑中辛透，卽绶相资，抒配五行，具中和之槪，祇敎不犯丙丁，使辛金保全为第一义，其他如金水固喜，卽土木，亦未必为忌。

午月壬日壬寅时

壬日壬时，比肩相助有情，时临于寅，食神盗气，与月令午火会局，颇具水火旣济之象，惟总喜金，则水有源，其馀干支，有木火，亦须配以金水，否则便不平均，至于官杀之土，终于不见为妙，借曰不能，则应以印绶啓承之。

午月壬日癸卯时

午月之壬，水衰火盛，时逢癸卯，癸虽同类相扶，但卯木泄弱水而生旺火，究尚木火有馀，壬癸不足，最好得见庚辛申酉，则壬癸有源，木火势抑，而平衡矣，大忌再逢火以尅金，土以尅水，木以生火。

午月壬日甲辰时

壬生午月，正在火炽之候，时逢甲辰，甲木生火，午火生辰，无源之水，岂能调和，故宜年月金水生扶，倘柱中复有木火与土，则身弱可虑，决非奋发有为之辈。

午月壬日乙巳时

巳时午月，再有乙木，生旺火，此时之壬，衰弱已极，全仗巳中一点庚金，为返魂之香，但庚藏不露，犹觉画饼充飢，必须出露干头，或日坐于申，方克以抑其有馀，补其空虚。

午月壬日丙午时

月午时午，卽无丙火透干，壬水已不能任受其财，何况时又见丙，祇有弃命从财，乃馀柱反喜见木火而忌金水，如见土，便当从杀不从财，若欲有力任财，则惟有庚年壬月，地支再坐子申耳。

午月壬日丁未时

火旺土相之午提，丁壬虽合不化木，丁禄于午，正财得禄，午与未合，南方之势连横，无根之壬，何能与火相济耶，柱中金水毫无，倘重见丙火，支坐寅戌，从财并无疑义，否则祇喜重重金水，亦有病得药之理也。

午月壬日戊申时

壬日而值戊申时，杀印相生，但月令在午，为戊土之旺气，而申金虽係壬水长生，因受午火威胁，其生水之力以减，必须庚透干头，则庚禄居申，并泄戊土，而克和谐矣。

午月壬日己酉时

午火月令，丁己同宫，时值己酉，己土得禄于午，生起坐下酉金，壬水日干，成为财官印生，但酉畏午之虎视，必须辛金出露，得禄于酉，印绶方能有力，如有得地通根之水，亦甚需宜。

午月壬日庚戌时

时上庚金，生起日主壬水，但时临于戌土火库，与月提之午火会局，致庚金大受打击，除非地支见申，庶几庚金通根，再见一位癸水，以遏方张之焰，俾臻十全，木火与土，悬为厉禁可也。

午月壬日辛亥时

亥时壬日，名曰日归时，再有辛金相生，虽在午月火炽，亦可胜任其财，壬水旣返弱为强，不畏天干有土，盖土生辛印也，木火亦所弗忌。

午月癸日，乃是絶地，时逢壬子，比刧帮身，癸水以振，子午六冲，火力亦灭，但以无根之癸，究难运用其财，故必逢金为妙，火土是忌，木亦弗喜。

午月癸日癸丑时

癸水生于午月，财旺而身逢絶地，时上癸丑，丑在旺火之月，土自不弱，时上之癸，同病祇有相怜，而不足以为助，财杀旺而日主弱，非有庚辛申酉不为功矣。

午月癸日甲寅时

午月寅时，火生于寅，旺于午，寅午会局，再有甲木生之，絶处之癸水，毫无生气，非得阳金以制木，再有比刼以制火，定是无用之造，否则其馀干支，絶无一点金水搀杂，满盘皆火，则从财弃命，却亦高等之格，但一见土，便无一是处矣。

午月癸日乙卯时

癸水生午，时逢乙卯，木生旺火，癸无存在之可能，宁可馀者都係木火，则与上条甲寅时同为弃命从财之高格，旣以弃命，切忌金水参加，一有金水，则从格破，而须分金水与木火，为两个壁垒，质量相等，亦短中之长耳。

午月癸日丙辰时

午月癸水，时遇丙辰，丙火辰土，皆以午为旺地，虽辰中有癸水暗藏，而帮身究难为力，必须金以生之，然旺火足以销金，还要辅之以比劫，最妙庚年壬月，倘得日坐于巳，则庚得长生，丙得干禄，诚万中难其一者矣。

午月癸日丁巳时

癸水而逢丁巳时，丁火财临旺地，又生午月，为丁火禄地，因巳为金之长生，火纵旺盛，不能弃命从财，必须比刼之水，与之颉顽，乃是身财两旺之命，若年支为申，更其美满。

午月癸日戊午时

癸水生于午月时，两逢絶气，癸水已难生存，时又透戊，火土熬乾癸水矣，不如因势利导，配以火局，或丙丁出干，毫无一点金水生扶，则是化火上格，否则金水众多，以逆其生旺之气，虽亦可发，但必十分辛劳矣。

午月癸日己未时

月令午火，为丁火己土之禄，癸日而还己未时，则七杀得禄，癸水絶对休囚，是须重重金水，方成杀印相生，如金水不多，则有不如无，反不若完全火土相配，而成从杀之格，旣从杀矣，则制杀之木为大戒也。

午月癸日庚申时

午月絶地之癸，得遇庚申时元，正印得禄而生身，絶处逢生之造，不忌官杀之土，因有金以缓衝，木则祇怕一寅，以寅午会局，火则祇畏一丁，以庚被丁鎔，但有木火，总须比劫为宜。

午月癸日辛酉时

辛金得禄于酉，生起午月絶处之癸，但阴金总畏丁午，故应有水调剂，庶得抑火存金，而水之由絶而生，从可知已，土虽不忌，而多则埋金，火则宜与水共存，木亦宜少。

午月癸日壬戌时

午月戌时，午戌会局，癸水休囚，何能任受财官，则壬水之帮扶，固必要矣，但较量轻重，仍觉火旺于水，故喜戌中辛透干头，以为水源，无论辛透与否，木火总是大忌。

午月癸日癸亥时

癸日亥时，是名乘旺，时干见癸，相助有情，虽生午月絶地，却无身弱之嫌，故木之生火，与土之尅水，皆无所畏，卽丙丁透干，亦有何碍，惟水虽多而无根，仍以见金为善。

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