卜筮全书卷之十 黄金策 三

生僻字注释:


(1)【耘耔】读音:yun,二声。


zi,三声。


意为:田地里除草,培土。


(2)【菽】读音:shu,一声。


意为:豆类的总称。


(3)【荸荠】读音:bi,二声。


qi,二声。


意为:多年生草本植物,地下茎扁圆形,皮赤、黑褐色,肉白色,可以吃,也可以制作淀粉。


有的地方叫地梨、地栗或马蹄。


(4)【莳】读音:shi,四声。


意为:移植,栽种。


(5)【芟】读音:shan,一声。


意为割,除去。


(6)【壅】读音:yong,一声。


意为:把土和肥料培在植物根上。


(7)【垭】读音:ya,一声。


意为:两山之间可通行的狭窄地方。


(8)【腴】读音:yu,二声。


意为:肥沃。


(9)【黣】读音:mou,二声。


意为:古代称大麦。


(10)【洫】读音:xu,四声。


意为:田间的水道。


(11)【塍】读音:cheng,二声。


意为:田间的土埂子。


(12)【畦】读音:qi,二声。


意为:有土埂围着的一块块排列整齐的田地。


十四、蚕桑:


既言种植,合论蚕桑。


采饲辛勤,只为丝绵而养育;吉凶眩(1)惑,因凭卜筮于蓍龟。


蚕桑一占,诸家皆忌坎宫之卦;意以坎象属水,故也。


殊不知育蚕,惟以春季,何忌之有?


凡占蚕,当以财福为主,不须以卦宫论。


初论火爻,得地则蚕苗必利;


凡占蚕,必看火爻者,蚕为蜀女所化,故也。


昔蜀人杀马,曝皮于庭,忽掩其女飞去挂于桑上,遂化为蚕。


食叶作茧,后人取其茧为丝,遂传其种。


塑女像以祀之,名马头娘,即是蚕也。


故诸家皆取巳午爻为蚕命。


卦无火爻,蚕必不旺;出现发动,乃为吉兆。


更临财福,或持身世,大吉之兆也。


次寻水位,当权则寒湿多灾。


大抵蚕性喜干恶湿,喜热恶寒,自蚁至茧皆然。


故育之者,则有火仓之制。


推卜易书,不离此义。


所以占蚕遇水爻当权发动,必有寒湿之病,其蚕必难旺盛。


若或空伏死绝皆凶。


可依此断。


福德要兴,更喜日辰扶助;


子孙为蚕命,卦中用神也。


有气发动,蚕必兴旺。


更得日辰动爻生扶合助,大吉之兆。


虽有鬼爻。


亦不妨害。


古人云:有人制杀,虽动无妨。


惟怕父母,及日辰刑伤,蚕必有损。


又子孙宜临火土二爻,木爻次之,大忌金水爻。


妻财怕绝,尤嫌动象刑冲。


占蚕以财为丝绵、桑叶。


凡遇休囚死绝,或日辰动爻刑冲克害,利必微薄。


更若子孙衰空不动,必无好茧,亦无好丝,又主叶缺。


须得生旺有气,不受伤克。


大吉。


兄弟扶身,叶费而丝还微薄;


兄弟发动,必主多费桑叶,又主其年叶贵。


克世伤世,必然缺饲,异日作茧必薄,丝绵必少。


最不宜持世发动,纵财爻旺相,亦不称心。


父母持世,心劳而蚕必难为。


父母伤子,蚕必难为,不易养育。


须看五行,则知有何伤损,当依官鬼同断。


若临身世,虽或安静,亦非佳兆。


然父母又劳勤之神。


衰静空亡制伏,庶几蚕苗不劳自旺。


否则必费收拾,倍加勤劳,然后可望三分。


虽日月不宜值之。


五行如遇官爻,必遭伤损;


官鬼发动属金,蚕必多食桑叶;或有雾露冲绝,以致蚕多僵死。


属木,桑叶必费;或门窗不谨,蚕冒风寒,以致落簇(2)变蛹之类。


属水,须防鼠耗;或食湿叶,以致蚕泻;或火仓不热,以致寒湿相承,蚕苗迟长。


属火克世,须防火灾;不然则是火仓太热,不通风气;或晒照闪烁,以致蚕眠迟起慢,头黄难脱之病。


属土及鬼,寒暖失宜,饲叶不匀,眠起不齐;或分抬迟缓,以致蚕沙发热蒸伤。


若鬼临太岁,当有常例未还。


日辰带鬼冲克世爻,或日辰值鬼发动,或太岁动变鬼爻,或世持官鬼;皆有愿心,祈之则吉。


一卦皆无鬼杀,方始亨佳。


占蚕以初爻为蚕种。


临财福,蚕种必好,蚁出必齐;临死绝,必不齐;临父母,一半出;临鬼死绝处,已变亦不能出。


二爻临鬼下,蚁得必难长盛,虽已黑其头,亦有损害;临父母亦然。


若动而化出,则头眠起后有损。


三爻临鬼,停眠时有损;若三爻得吉神生扶,二爻遇凶杀克制者,始虽不旺,至此日则盛。


四爻临鬼,蚕女入眠,必多损失;无故自空,前功俱废;临财化空,食加而叶缺。


五爻临鬼上,箔有损;鬼带水爻,簇汗;鬼带木爻,必多游走;鬼带土爻,必多腐烂;鬼带金爻,白僵死;鬼带火爻,茧必轻薄。


六爻临鬼,丝必难织,蚁必难出。


以上六爻,须当互看,大抵皆怕空绝,皆要财福,皆忌官父持克。


日主冲身,切忌秽(3)人入室;


世身遇日辰相冲,或应爻动克,须防秽污人带魇入室,触犯蚕花,以致变坏。


世带水土动冲子孙,乃蚕妇自身不洁,非他触也。


世爻合应,必然污妇临蚕。


世爻为养蚕妇。


墓库老年妇;胎养长生,少年女子;临太岁财爻,必是惯家;临子孙,必然精制。


临兄,老年懒饲。


临父母,虽多辛勤,然恐多伤蚕苗。


临官鬼,蚕姑必有病。


世爻无故自空,或化死墓绝空,蚕姑当有大难;不然,必懒于抬饲。


若带自刑,身亦病。


临胎化胎,必有孕。


日辰相冲,将及分娩。


若与鬼爻应爻,及日辰作合者,蚕妇必与外人有情。


遇有冲克,其事已露。


世在阳宫,又临阳爻,是蚕主淫乱,非蚕妇也。


子受暗冲,每遇分抬须仔细;


子孙为蚕身。


出现不动,而被动爻日辰暗冲者,主分抬时不加仔细,蚕多伤损。


盖冲福之爻不遇父母官鬼,非吉神故也。


动而逢冲,蚕多游走。


无冲然后为吉。


财逢伤克,凡占物价必腾增。


凡占叶价贵贱,但看财爻。


若遇动爻日辰相克,去后必然叶贵。


或财空亡,或衰无气,或化入死墓空绝,皆主叶贵。


若财爻旺相,兄弟不动,则叶必贱。


凡遇兄弟发动,叶必不敷。


兄弟值空亡,丝番白雪;


凡遇财福旺相,丰稔可推。


然有兄弟父母官鬼,亦难许为吉兆。


必得三者死绝空伏不动,方成大吉之象。


则蚕无所伤,利有所望,而丝亦好也。


卦身临巳午,茧积黄金。


巳午临身,蚕命得地,更会财福,大吉之卦。


世爻临之亦好。


父动化财,不枉许多勤苦;


父动克子,本非吉兆;若化财爻,则主辛勤,终有成望。


化子亦吉。


父化父,广养薄收;父化官,徒自辛勤,必多伤损。


父化兄,兄化父,鬼化父,财化兄,日后必贱。


财化鬼,子化官,先吉后凶。


如蚕虽旺。


入箔则多变烂类。


兄化兄。


则主折本。


官兴变福,亦遭几度虚惊。


官鬼发动,必有损耗。


若化子孙,庶几无事;亦有虚惊。


鬼化财,虽损有收;父化财,亦然。


兄化财,多费桑叶则有利。


子化子,蚕不旺;财化财,丝必薄;子化财,财化子,则称心也。


大抵子孙太过,财爻无气,多养少收。


子孙旺相,财爻太多,多收少价。


子孙死绝,财爻太旺,叶多蚕少。


财爻死绝,子孙太旺,蚕多叶少。


若官父兄重叠太过,反不妨也。


卦出乾宫,若养夏蚕偏吉利;


乾兑宫卦,子孙属水。


其性皆逆,春蚕必难兴旺,故利夏蚕。


盖春与夏不同。


春蚕怕冷,大忌水爻;夏蚕要凉,不忌水爻。


春蚕若冷,多病难养;夏蚕若凉,少病易旺。


所以,夏蚕宜子孙属水。


母居刑地,如言蚕室定崩摧。


蚕房以父母论。


生旺有气,修治整齐;死绝刑害,崩损破败。


带水自刑,蚕室必漏。


水化父,父化水,皆作前断。


看临何爻,便知何时有雨。


如在初爻,生蚁时,多被阴雨伤蚕。


余仿此。


蚕茧献功,三合会财福而旺相;卦宫定位,六爻随动静以推详。


卦有三合,最怕会成父、兄、官局,大为不利。


盖会起之爻,不论四时,皆为有气;以被二爻扶持,故也。


旺相遇之,其势愈甚。


故占蚕,得三合财福二局,大吉之兆。


更若凶杀有制,可作十分吉断。


生僻字注释:


(1)【眩】读音:xuan,四声。


意为:眼睛昏花。


迷惑。


(2)【簇】读音:cu,四声。


意为:聚集。


(3)【秽】读音:hui,四声。


意为:肮脏,丑恶。


十五、六畜


道形万物,理总归于一心;易尽三才,占岂遗乎六畜?惟能精以察之,自得明而著矣。


凡占六畜,专以财福为主。


不可依诸家,以分宫本命断推。


盖本命分宫,古人为家宅内看吉凶,故立此例。


今人不究其理,虽只占一物,亦以分宫断之,则失其旨。


学者详之。


命在福神,若遇兴隆须长养;


禽虫六畜之命,皆属子孙。


旺相有气,不空,必然长养易大。


休囚墓绝,决然不济。


若不上卦,或落空亡,未买勿置,已蓄勿蓄。


利归财位,如逢囚死定轻微。


大抵此占,惟牛马为力,其他为利而占。


然力与利,同归财爻。


最怕休囚死绝,去后财利必薄;虽力气亦不多。


旺相不空,方为大吉。


二者不可相无,一般皆宜出现。


无福则难养,无财则利少。


财福不空俱出现,禽虫六畜总相宜。


财旺福衰,虽瘦弱而善走;财空福动,纵迟钝而可观。


凡占牛马,子孙爻旺相,主肥;休囚主瘦;动则强健轻跳,必有可观。


财爻旺相,则主有力,又主善走,后亦有益。


休囚则无力,而不善走,亦不济。


财若空亡,愈见迟钝不济。


财若空亡,虽利暂时无远力;


财爻发动,亦是善走之象。


但不宜化入空亡,则主有头无尾,先勤后惰,必无久远之力。


若财爻旺空动空,又是用不两全之象,非无长力。


如牛则善车戽(1),不善犁耙;马善疾行,不善缓行类。


福临刑害,若非齾(2)鼻定凋肥。


子孙爻带自刑,或化败病等爻,其畜主有破相。


如凋齾穿蹄,破脊单照类。


相合相生,必主调良且善;相冲相克,定然顽劣不驯。


子孙生合世爻,六畜驯善,于我有益。


若来刑冲克害,必主性劣不驯。


如牛则缩车缩犁,马则前失后失类。


要知蹄足身形,须看临持八卦;欲别青黄白黑,须参生克六神。


乾为头,坎为耳,震为前足,艮为后足,巽为腰,离为目,坤为腹,兑为口。


青龙色青,白虎色白,朱雀赤,玄武黑,勾陈螣蛇色黄。


凡占以子孙所临为本身颜色,以他动来生克者,断别处有异色。


如子孙临玄武在乾宫,而被坤宫动克之,乃是黑身黄足;若被艮宫白虎动克,可言黄身白足。


他仿此。


凡克处多于生处,衰处少于旺处。


自宜通变。


阴阳有雌雄牝牡之分;


马曰雌雄,兽曰牝牡。


以子孙属阴属阳。


如阳爻子孙,占牛为牡牛,占马为牡马,骡为叫骡类。


胎养为驹(3)犊(4)羔雏之类。


马子曰驹,牛子曰犊,羊子曰羔,鸡鸭子曰雏。


凡遇子孙在胎养爻上,必是此类。


若以口齿,长生,是三齿;冠带,四齿;帝旺是斩齐口;墓库则老矣。


身生子胎,必是受胎之六畜;


如占牛,子孙在胎爻上,必童牛。


自生,子孙在胎爻上,则是牛有胎,原非童牛也。


化出胎爻,或子孙冲胎,动于卦中者,亦然。


子化子,则是子母牛也。


福临鬼墓,须知有病于一身。


福临鬼墓,畜必有病。


如临病爻,或被鬼爻冲克,皆主有病也。


父动有伤,子绝则徒劳碌;


父母发动,必伤用神,必有损失。


更遇子孙墓绝无气,必主死亡,虽能牧养,亦徒劳碌。


得子孙在空避之地, 方为吉。


兄兴不长,财空则反生扶。


兄弟发动,六畜不长。


若得财值空爻,不受伤克,则反生扶子孙,其畜必然易养,利亦不失。


世若空伤,到底终须失望;


世爻无故自空,必不称意。


大象若凶,则有大难。


鬼如发动,从来弗克如心。


鬼爻发动,占畜大忌。


或六畜自有疾病,或因事而起祸端。


日后必不如愿,详具于下。


逢金生旺,当虑啮人;值土交重,须忧病染。


金鬼发动,有蹼(5)脾之患。


若克世爻,必难触犯。


世爻更绝,必被伤人。


木鬼发动,主有草结之病。


若在外卦,毛色不善;更加螣蛇,必有恶毛,旋螺,有碍相水法。


水鬼发动,主有寒病,如激心黄泻薄粪之类。


火鬼发动,必主畏热,或有热结病类。


土鬼发动,须防瘟病类。


或曰:鬼在初爻足有病;在二爻臀(6)髀(7)有病;三爻腰股有病;四爻前脾背脊有病;五爻头项峰领有病;六爻头上有病。


若在震坎二宫,上桥下水,皆宜仔细。


官加蛇雀,必因成讼成惊;


日带螣蛇发动,异日此畜必有怪异惊骇。


若临朱雀,必因此致口舌争讼。


临玄武,防偷盗。


临白虎,防跌扑。


如七月乙巳日,因鸡瘟,卜得噬嗑之颐卦。


日辰并起子孙,果应不死。


后因夜啼,而妻病作。


予初不知,及后八月收养蜜蜂,壬寅日卜得屯之坤卦。


兄鬼发动,卦无财,凶不必言。


未半日,群蜂满身攒聚,惊惶无措。


因验之。


乃知前者螣蛇鬼动,而鸡夜鸣;今亦螣蛇鬼动,而致此异也。


况孟月四爻,仲月五爻,正临怪爻发动,所以然也。


自后屡验皆应,始知螣蛇真怪异之神也。


福变兄财,可验食粗食细。


子孙化出兄弟,主口娇食细;化出财爻,主食粗口杂。


财连兄弟,乃刍(8)豢(9)之失时;


子化兄,是口娇不食;财化兄,乃人之豢养失时,以致饥饿,非不食也。


子化父母,必劳心之太过。


子孙发动,其畜必良。


若化父回头来克,又是人不爱惜,过劳力以致其伤。


福连官鬼,须防窃取之人;鬼化子孙,恐是盗来之畜。


子孙化鬼,其畜日后必然被人盗去,否则必主病死。


若官化子,则主其畜是人盗来者。


生世合世。


必有利益;冲世克世,必受其累。


然必卦中原无子孙方可断。


官兄交变,难逃口舌之相侵;


卦中兄动变鬼,鬼变兄,或二爻俱动,必因此畜而有是非口舌。


若文书亦动,必然成讼。


世爻入墓,恐有牢狱拘禁之祸。


日月并刑,岂免死亡于不测。


月建日辰动爻带杀,俱来刑克子孙,而无救者,必死。


要知何故而死,以刑克子孙者断。


如金为蹼脾死,木为草膨死,水为寒冻死,土为瘟病死。


如鹅鸭等,则丑为牛踏,寅为鹰搏,申为狐窃,戌为犬咬死类。


若被世爻刑克,则是人自伤之死也。


若占置买,亦宜福动生身;


凡占置买六畜,子孙发动,出产必多。


要来生合世爻,必然好买易成;与世冲克,定难置买。


应爻空亡,则无主人。


应爻生合世爻,而子孙或空或伏者,牙人与我最相契,而无畜可买也。


兄鬼发动,不惟买之不利,且有祸患,不宜买之。


若问利时,最怕妻兴化绝。


财爻出现不空,有气持世生合,世不受伤克,不变兄鬼,即为有利。


若不出现,或落空亡,或化死墓绝空,或被兄克弟劫,皆主不利。


或赌或斗,皆宜世旺财兴;


北人好斗鹌鹑、鸡、羊,南人好斗促织、黄头鸟。


凡遇占此,要世爻有气克应,子孙发动,即是我胜。


世虽不克,得月建日辰动爻,刑克应爻,亦胜。


若世被应克,子孙空伏,官鬼发动,日月动爻,反来刑克,是他胜。


最怕父母带杀旺动,则禽虫有斗死之患。


财爻持世生合皆吉,兄鬼持世是我输。


世应比和,六爻安静,子孙空伏,赌斗不成。


世应俱空,亦赌不成。


或猎或渔,总怕应空福绝。


凡占渔猎,要应生世,世克应,子孙生财,便主有得。


若应爻空亡,子孙受克,或临死绝,必然空出空回,无所获也。


鬼爻旺动克世,须防猛兽害人。


兄弟发动,虽有不多。


得子孙动,临身世则吉。


乳抱者,宜胎福生旺而无伤;


凡占畜养母猪羊,及抱鸡鸭鹅卵类,要胎福二爻生旺,不受刑克,便无损失。


若自空或带鬼,必难生育。


化空绝化鬼,则生后有损。


旺空一半无事。


福旺财空,雏出好而利轻。


医治者,要父官衰绝而有制。


六畜有病,占医治疗,要子孙旺相有气,不落空亡,不遭刑克,而父母官鬼休囚墓绝,或虽动而有制伏,不死。


若子孙无故自空,或化死墓空绝,或化官鬼,或父母带杀,乘旺动克,皆不能救。


虽用医治,亦必死。


应爻空亡,及被世克者,医必不来。


生僻字注释:


(1)【戽】读音:hu,四声。


意为:汲水的旧式农具,形状象斗。


(2)【齾】读音:ya,四声。


意为:缺齿。


(3)【驹】读音:ju,一声。


意为:初生或不满一岁的马。


(4)【犊】读音:du,二声。


意为:小牛。


(5)【蹼】读音:pu,三声。


意为:动物脚趾中间的薄膜。


(6)【臀】读音:tun,二声。


意为:人体后面两股的上端和腰相连接的部分。


(7)【髀】读音:bi,四声。


意为:股骨,大腿骨。


(8)【刍】读音:chu,二声。


意为:喂牲口用的草。


(9)【豢】读音:huan,四声。


意为:豢养牲畜。


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