生僻字注释：

（1）【赘】读音：zhui，四声。

【入赘】意为：招女婿。（2）【衾】读音：qin，一声。

意为：被子。（3）【卺】读音：jin，三声。

意为：古代举行婚礼时用作酒器的瓢。（4）【葭莩】读音：jia，一声。

fu，二声。

意为：芦苇茎中的薄膜。

比喻关系疏远的亲戚。（5）【浼】读音：mei，三声。

意为：请托。（6）【贶】读音：kuang，四声。

意为：赠，赐。

七、产育： (附：老娘 乳母)首出混沌，判乾坤而生人物；继兴太昊，制嫁娶以合夫妻。

迄（1）今数千百年，化生不绝；虽至几亿万世，络绎无穷。

盖得阴阳交感，方能胎孕相生。

先看子孙，便知男女。

阳为男子，掌中探见一珠新；阴是女儿，门右喜看弧帨（2）设。

子孙为占产用神。

阳爻为男，阴爻为女。

或更反兆，徒劳鞠育于三年；若遇化空，枉受胚胎于十月。

反兆者：占得生男卦，反生女；占得生女卦，反生男是也。

皆主不寿，子孙化入空亡者，亦不育。

主星生旺，当生俊秀之肥儿；命曜休囚，必产萎靡之弱子。

子孙生旺，生子必肥大，异日主俊秀不凡；休囚无气，生子必弱小，异日主萎靡不振。

若子孙无气，得月建日辰动爻生合扶持，主所生儿始虽弱小，后渐肥大；子孙虽旺，遇月建日辰动爻刑冲克害，始虽肥大，后渐怯弱。

古人断男女生，虽以阴阳为主，然又言：阳爻衰弱，亦主生女；阴爻旺相，亦主生男。

以衰旺为主，阴阳为辅。

细推其理，非确论。

何也？人生禀天地之秀气，受父母之英精，盖感阴阳而化育也。

得阳精于中，阴血裹之，则成阳胎生男；得阴血于中，阳精裹之，则生女。

感其气之盛而正者，则生子肥大而为贤智；感其气之不正而微者，则生子弱小而为愚不肖。

此为自然之理，而易道岂异是哉！故愚谓：子孙属阳断生男，或休囚则推弱小；子孙属阴断生女，或旺相则推肥大。

盖必以阴阳为主。

故也。

学者详之。

如无福德，当究胎爻。

剖决固以子孙为主。

若卦无子孙，当寻胎爻定之。

如乾兑宫卦，子孙属水，胎在午，则午为胎爻。

故卦有子孙，则不论胎；或无子孙，又无胎爻，则以第二爻断之。

双胎双福必双生，卦有两子爻，又有两胎爻，虽不发动，亦主双生。

若卦有两子爻皆动，或子化子，胎化胎者，皆双生之象。

若二爻一阴一阳，则一男一女；一旺一空，则一生一死。

一克一刑终一梦。

卦无子，占产大忌。

若胎爻又被月建日辰动爻刑冲克害，或无故自空，大凶之兆。

故一场春梦，言其子必亡也。

子孙衰受克者亦然。

胎临官鬼，怀胎便有采薪忧；财化子孙，分娩即当勿药喜。

鬼临胎爻，其妇怀胎常有疾；胎爻被官冲克亦然。

若胎爻虽临官鬼，化出子孙，或财化福爻，则怀胎时固多疾，分娩即安泰。

妻财一位，喜见扶持；胎福二爻，怕逢伤害。

财为产母，胎为胞胎，福为儿女。

三者皆喜月建日辰动爻生合扶助。

则产母安，胞胎稳，子亦易养。

若见刑冲克害，产母多灾，胞胎不安，所生子亦难养。

化入死墓空绝，大凶之兆。

虎作血神，值子交重胎已破；白虎为血神。

若临子孙或临胎爻发动，其胎己破，临财动者亦然。

惟临兄鬼，及带刑冲克害，或化官，莫作吉断。

可言此必漏胎。

动爻合住，胎虽动而未分娩。

龙为喜气，遇胎发动日将临。

占产以青龙为喜神。

若在胎福财爻上动者，生期己迫，必然临日者也。

在父兄官爻上动，勿作吉看。

福遇龙空胎动，乃堕胎虚喜；福临青龙空亡，而胎爻自发动，或被冲动者，必是堕胎虚喜。

福若避空，则不然。

要知何故堕胎，以胎爻断。

如临官鬼白虎，因病堕胎；临父，则劳伤；临玄武，则色欲；临螣蛇，惊吓之故；临朱雀白虎者，斗殴扑跌堕也。

官当虎动福空，乃半产空娠。

白虎临官发动，或临财动化官，而子孙空亡，或伏，或动空化空，或被冲散者，当小产。

临月卜卦，乃是其子不育之象也。

福已动而日又冲胎，儿必预生于膝下；胎与福若临龙虎，或有不动，而日辰冲并者，其子已生。

若不克世，则勿断，须再详支神。

如不系已过占时候，可言当日便产；虽过时，而动爻是重，亦分娩矣。

福被伤而胎仍化鬼，子当早死于腹中。

子孙在死墓绝地，又被月建日辰动爻刑冲克害者，大凶之兆。

若胎爻又临官，或胎化官，必是死胎。

更财爻又临死墓空绝，须防母子俱入黄泉。

兄动兮不利其妻，父兴兮难为厥子。

兄乃克财之神。

如动，则产母不安；父为克子之杀。

更动，则子宫必损。

然二神，以有救无救断之，可也。

用在空亡逢恶杀，何妨坐草之虞；父兄发动，本为凶兆。

如财福二爻在避空之地，谓空不受克，故云无事。

或父兄虽动，而得动爻日辰合住，谓之贪合忘克；纵凶亦虚惊，必无大害。

妻临玄武入阴宫，果应梦兰之兆。

巽离坤兑四宫，财爻临玄武，或与玄武作合，必仆婢所生，旺相必是淫妇。

休囚有吉神救助，只主出身微贱，非是淫乱之妇。

克世克身，诞生日迫；凡占生产，得子孙胎爻冲克身世，生期已迫，当以日时断之。

盖凡生世主迟，克世主速。

克若动而逢空，过日断。

休囚，期在生旺日时；旺相，当以本日断。

又如子孙动，胎爻静，以动者定其日，冲胎定其时。

若胎动而子孙静，胎爻定其日，冲福定其时。

盖动则速，冲则迟。

故也。

又如动而合住，则以冲克破合日断之，余类推。

不冲不发，产日时迟。

卦中胎福不动，又无暗冲者，其生产月日未临，必然迟缓。

直待冲动日月，断其生产。

若无胎福二爻，其产亦迟，宜以卦中临动之爻断。

若又无动爻，则以卦身胎养长生之日断之。

胎福齐兴官父合，临产难生；胎福二爻发动，本主易生。

若被官鬼父母合住，或日辰带父兄鬼合住，皆主临产难生。

直待冲破克破合住日时，方得分娩。

若非合住，而胎福自化父母官鬼者，皆主迟滞。

子财皆绝日辰扶，将危有救。

占产遇胎福在墓绝之地，固凶。

若得日辰动爻生扶，此乃将危有救之兆。

如被恶杀旺相刑克，则不能有救。

间合间生，全赖收生之力；老娘收生，以间爻推之。

若动而生合财爻，及胎福二爻，必得老娘收生之力，然后快易。

如卦有凶神发动，而间爻救制者，必遇收生而后产也。

官空官伏，定然遗腹之儿。

卦无官鬼或在空亡，主产妇丈夫己死，此必遗腹子也。

然非财福白虎则勿断。

若有鬼伏在白虎爻下，或龙伏鬼墓爻下，则主夫病卧在床，非死也。

旺空，则是有病；鬼爻入墓，或身临鬼墓，若非有病，只在狱。

游魂卦官鬼空亡，乃背爹落地；占产遇游魂卦，官鬼空亡，或鬼空动，或鬼动化入游魂；皆主临产，其夫出外，不见生产也。

若其夫自占：遇世爻空亡者，亦然。

如遇游魂卦，变入归魂，而鬼爻发动者；又主临产，其夫自外归也。

世动逢合住，得归不到家。

发动爻父兄刑害，必携子归泉。

父兄，占产忌爻。

若带三刑六害，当权旺相而动，财福二爻在死绝之地，而无救助者，主子母俱亡。

官化福，胎前多病；财化官，产后多灾。

未临月占。

鬼化出子孙，主胎前常有病，待产后方安；财化官，则胎前强健，至产后多病。

若已临月，须防产母有不测之患。

三合成兄，儿缺乳；卦有三合成兄弟局者，生子必然乳少。

若兄在旁爻无气发动，亦主缺乳；财福化出兄爻亦然。

若三合成父母局，子必衰弱无力。

成官鬼局，生产必不快易。

惟三合财福局，然后吉。

六冲遇子，妇安然。

凡占六冲，财福发动；或得日辰六冲暗动，则财有生气，鬼有克制；所以产母安然而卧也。

应若逢空，外家无催生之礼物；占产以应为外家，若逢空，必无催生礼物。

临兄，则是悭吝人，虽有不多。

临财福，更来生合世爻，必有厚惠。

旺则外家富，衰则外家贫。

与世刑冲，必与外家不和。

世如值弟，自家绝调理之肥甘。

兄值世衰，则其家贫，欠将息，产妇必难强健。

旺则其人悭吝，不肯调理，非无也。

动化子，则主其人素虽悭吝；合则肥甘足用。

世临财福空亡，亦乏调理。

阳福助青龙，无异桂庭之秀子；阴孙扶月建，何殊桃洞之仙姬。

子临月建青龙，或月建带青龙，生合子孙者；不拘男女，皆主俊秀聪明。

子孙墓绝，或带刑害，或加虎蛇，或受冲克，或化兄鬼，皆主丑陋不肖。

若卜有孕无孕，须详胎伏胎飞。

凡占胎孕有无，专取胎爻为主，不看子孙。

如卦中六爻上下，及年月日时，皆无胎爻者，虽有子孙，亦为无孕。

卦中虽无动爻，有化出者，眼下无胎，后必有胎。

惟遇胎爻出现旺动，便为有胎。

若卦无胎，子孙又空，乃是命中所招，必无子。

出现空亡，将衃（3）而复散；交重化绝，既孕而不成。

衃：阴血阳精凝聚成胎之谓。

盖未成形曰衃，已成曰孕。

胎爻出现，如遇空亡，主虽有胎，不至成形而又散；若得发动，其胎已成。

惟怕变入死墓空绝，则主胎孕虽至成形，不能产育于膝下，是亦不成而已矣。

姅（4）必逢官，孕伤曰姅。

胎临官，或动官，或被官动来刑冲克害，皆主胎孕有伤。

若非鬼爻，而被月建日辰刑克，其胎亦有伤损。

日辰冲胎，怀胎不安。

妉（5）须遇虎。

娠妇既孕，月事又通曰妉。

若未及月，胎临白虎，必是漏胎。

如遇杀冲，或发动化鬼者，旺相为小产，无气是漏胎。

带令星而获助，存没咸安；凡占胎孕，胎爻旺相，又有生合扶助，不临官鬼父母及空亡者，其胎必成。

更阳爻则生子。

生有养，死有祀。

所以存没咸安。

有阴地而无伤，缓急非益。

胎爻属阴，休囚；而得月建日辰动爻生合，再无凶神刑克者，其胎亦成，但生女。

故曰：缓急非益也。

如逢玄武，暗里成胎；若遇文书，此前无子。

胎临玄武，必然暗与人通，及阴司不明；所授之胎，非夫妻正受也。

休囚有制，则占婢妾胎孕。

若临父，主此前未尝有子，或者虽有不存，今始成胎也。

孕形于内，只因土并勾陈；胎隐于中，端为迎龙合德。

胎临勾陈，怀胎显露，更属土爻，犹甚。

胎临青龙，其胎不露，更逢三合六合，必隐然如未孕者。

《天玄赋》曰："胎爻属阳，阳气轻清上浮，胎近胸前；胎爻属阴，阴气重浊下降，胎必近下"。

此说得之。

若问收生之妇，休将两间而推；如占代养之娘，须以一财而断。

若占老娘及代婆者，以占产卦中取之，则间爻是也。

今人执其迷说，虽单占另卜，亦以间爻论，则失之矣。

故凡单占，当以妻财一爻为主，不可又以间爻推之。

收生之妇，即今老娘；代养之娘，即今乳母。

二者断法相似，故并云。

刑冲克害，福德要防；死墓绝空，财身宜避。

凡占老娘、乳母，虽以财爻为主，然亦重子孙。

盖子孙生扶财，故也。

若被日辰月建动爻刑冲克害，则子必见伤，虽财爻有气，亦不可用。

若子孙不受伤克，而自居死墓空绝之地，则主老娘无手段，乳母不济事。

化入者亦然。

兄动兮手低，乳母须防盗物；兄弟发动：占老娘，决然本事必低；占乳母，则主此妇贪财爱物，见财起意；又主贪食，亦非贞洁。

又加玄武，必滥。

若财爻自动化出兄爻，或临卦身，依此断之。

父兴兮乳少，老娘切恐伤胎。

父母发动，占老娘最凶，胞胎必然损伤。

更加刑害，儿必为其所害，切不可用。

如占乳母，衰则主乳少，旺则无乳，不可用。

若化出，及持身世者，同断。

或问：篇中断乳少，前以兄弟断，此以父母断，何也？答曰：大抵卜易贵通变，执一则非。

盖乳固一事，以小儿言为食，属财，则乳亦当以财爻取；以妇人言，则母乳于孩子，故乳亦以子孙取之。

如子平中，亦以我生者为食神，夫岂负本之论哉！子孙发动多乳，手段更高能；大抵子孙旺相发动，不临空绝，不受制伏，财爻又无伤害者，上吉之卦。

老娘手段必高，乳母必主乳多，向后决然称意。

官鬼发动多灾，事机犹反复。

官鬼发动，必有祸患。

不伤身世，虽凶亦浅；一遭刑害，祸不可言。

如两官皆发动，鬼化鬼，兄化兄，或官兄乱动，必主大凶。

占乳母，反复难成；虽成，必有口舌后患。

财合福爻，善能调护；身生子位，理会维持。

卦身与财，生合子孙，最吉。

占老娘，手段必高，惯能救死回生；占乳母，主其妇善抚小儿，乳亦多。

如逢相克相冲，决见多灾多咎。

子孙被财与卦身刑冲克害，最不利。

用之，儿必为其所害。

子孙避空，或月建有气，财身有制，庶几无虞。

占老娘，胎爻亦不可受伤，世持父兄，亦不遂意。

生僻字注释：

（1）【迄】读音：qi，四声。

【迄今】意为：到现在。（2）【帨】shui，四声。

意为：古时的佩巾，象现在的手绢。（3）【衃】读音：pei，一声。

意为：凝聚的血。（4）【姅】读音：ban，四声。

意为：妇女小产出血。（5）【妉】读音：dan，一声。

娠妇既孕，月事又通曰妉。

八、进人口：独夫处世，休言无子即忘情；君子治家，难道一身兼作仆。

必须便嬖（1），乃足使令于前；若不螟蛉，焉继宗支于后？老而无子曰独，过继他人子曰螟蛉。

螟蛉，虫类也。

须别来占，方知主用。

过继小儿，以子孙为主。

买婢、雇童仆、买宠妾，及收留迷失之人，皆以财为主。

若窝藏有难之人，则看其人：与我相识朋友，以兄弟为主；尊长，父母为主；妇人，妻财为主；在官人，以官鬼为主也。

用不宜动，动必难留；用爻发动，其人难托。

若遇游魂，或化入游魂者，异日主逃窜。

虽螟蛉，亦不为尔子也。

雇工借居，则主不久。

若来生合世爻，则是吉兆，非逃与难留也。

主不可伤，伤须夭折。

主象衰弱，而被日辰动爻乘旺来刑伤克害，更无解救者，异日必然夭折。

虽借居，亦主其人有大祸。

若伤克之爻又无气，或有制伏，不过灾病，非夭折。

得用爻在空避之地，无妨。

衰入墓中，拟定萎靡不振；旺临世上，决然干蛊有成。

用爻入墓，其人性慵懒；衰弱无气，及临死绝，主萎靡不振；若得旺相不空，临身持世，或生合世爻，大吉之兆。

立嫡过房，必能成家；买纳奴婢，亦能体我心力。

动化空亡，有始无终之辈；蛇合官鬼，多谋少德之人。

用爻发动，变入空亡，主其人有头无尾。

若临螣蛇，动合官鬼，其人虽多谋，然奸诈不实，难凭。

妇人见之，则主不贞洁。

临玄武而化兄爻，门户须防出入；用临玄武动，化兄弟；主其人贪财好色。

托以财物，则必窃取自用，且必淫乱；男女皆然。

故门户防其出入。

遇青龙而连福德，资财可付经营。

用临青龙，动化子孙，生合世爻，其人至诚忠厚。

托以财物，则守而勿失；使之经营，则利尽归于主。

如占小儿，遇子孙化子孙者，反主多灾。

若逢太过及空亡，反主少诚兼懒惰。

卦中用爻，有三四重太过，或主象又化主象，皆主其人暗藏机巧，反复不实，且又事不宜向前。

若主象空亡，亦是懒徒。

决断人物，已在前，此又补不足耳。

用爻生合世爻，必得其力；主象克冲身象，难服其心。

用爻生合世爻，其人可用。

凡有事干，必然用心；虽螟蛉，亦必欢爱于我，大吉之兆。

大怕合住冲散，及克坏之。

若用爻刑冲克害世爻，必主其人心不悦服，难以使令。

更加旺动，是乃奴婢欺主之象。

兼以应亦刑克，异日必遭其祸。

财化子，携子偕来；凡占妻妾婢女，财爻化出子孙，必有小儿带来。

若动财生合世爻，而化子反来刑克者，其婢则可使，其子必顽劣不驯也。

世合身，终身宠用。

卦身一爻，占事为事之体，古人为人之身。

若遇世爻生合，其人必得宠用。

不拘借房投靠使婢，若遇世合财爻，其妇必通于家主。

受动变之伤，向后终难称意；得日月之助，他时定见如心。

月建日辰动爻克世，其人不可用；世爻衰，必被其害；若得变动日月生合扶助，然后为吉。

若用爻空亦不济。

世与卦身，以和为贵；世身二爻，相合相生，比和为吉。

相克相冲，刑害为凶。

兄同官鬼，惟静为佳。

兄弟一爻者，为破财，为干众，为虚诈，为阻滞，为是非，为灾祸。

官兄二爻者，皆不宜动；动必不称意，有制不妨。

兄鬼交重，诚恐将来成讼；三合绊住，须知此去徒劳。

兄官或交变，或俱动，或从文书化出，皆主争论纷坛，而至于成讼则已；若自三合六合绊住动爻，必有人阻档，虽欲兴词，终不成讼。

欲知何人阻住，以合住之爻断之。

若在间爻，乃是牙人作鬼；买卖交易，以间爻为牙行人。

若临兄弟官鬼发动，必是牙人作鬼斗谋，或多人争保，或行人争财，皆为不利。

主事体难成。

如居空地，不过卖主争财。

官鬼一爻空动，是卖主假虚空言，欲争价耳。

在间爻以牙人论。

若兄鬼动而与应爻相合，必其卖主牙人作鬼论财，遇动爻化兄鬼亦然。

卦象两官两父，须知事系两头；卦中父母、官鬼，俱有两爻；或动爻化出官父，重叠太多；或卦无主象，而从官父化出；皆主其人曾经典卖，今是重易也。

若父化父亦然。

两鬼俱动生合用爻，皆有人争竞买雇。

兄鬼一动一冲，切莫财交一手。

卦遇应爻克世，而兄官发动，或被日辰冲动，或临应爻克世，须防设谋诓（2）骗。

故财物不可便交一手去也。

应主世，他来就我；世生应，我去求人。

凡占买雇奴婢，交易等事，以应为卖主。

应生世是他人来就我，成事最易，吉；若世生应，我去求他，成事实难也。

和合易成，最怕日辰冲破；世应生合，凡事易成。

生合为上，克合次之。

惟不宜世动，则是我去合他，又为难也。

若是相合，又被日辰动爻刑害，必有破阻。

要知何人，以破合之爻定之。

如父母，为长上类。

相冲难就，偏宜动象生扶。

世应刑冲克害，凡事费力难成。

若动爻日辰生扶合助，谓之有气，必有贵人扶持，事亦可成。

若当用爻，则是牙人能持其事。

如生合爻是兄弟，又须用财嘱托，方能成事。

兄爻发动，为诈为虚；兄弟为反复不定之神，故也。

卦象乱兴，多更多变。

乱动则事不定，故多更变。

六爻无父，定无主契之人；六爻以父母为文书契券，又为主契之人。

若六爻皆无父母，必无主契之人。

若无父母而动爻化出者，主有旁主。

虽有父母而应爻空亡，亦无正主。

两间俱空，未有作中之子。

间爻空亡，必无媒人。

空亡而逢冲，必须央浼作媒。

世冲，我去央他；应冲，彼去央他。

动而空亡，其人假意推托，非真无心做也。

世获间生，喜媒人之护向；间爻生世合世，媒人必然向我，生应则向他人。

临子孙旺相发动，必然执持其事。

若不生世，而被应克，且居衰弱之地，彼必听其谋为也。

生扶弟出，防喜生之合谋。

大抵间爻生合世爻，若卦中凶神不动，则是媒人诚心向我，无他意也。

若兄鬼螣蛇玄武动克世，而应爻又来冲刑我者，则是间来生合，假意合谋，非真心也。

空动亦非真心。

若临兄弟动化官，或临父官兄，其言必不可信。

父化兄，契虚事假；凡遇以上凶卦，而父母又化兄爻者，决主事体不真，文契不实。

卦无父母，而从兄弟化出者，亦然。

父化父主文书不实，又主交易重叠。

兄持世，财散人离。

兄弟持世，必然多费钱财，事亦干众。

雇工奴婢，不得力。

更带凶神旺动，必主人离财散。

若占交易货物，亦不正之物。

应若空亡，我欲成交徒费力；世如发动，彼来谋合亦难成。

凡占交易，若我干求于彼，而应爻空亡者，其事必不成。

如彼欲求谋于我，而世爻空亡者，其事亦不成。

盖空世动，是我心疑惑；应动是他人更变；皆主难成，不为执滞。

如或空逢冲动，而遇合，皆谓有解。

至此月有成，自空妄动则凶。

弟因财乏，鬼必疑心。

卦遇不成之象，而兄弟持世者，必因资财缺欠，故难成也。

六爻无财，或落空亡者，亦然。

鬼爻持世，则是心多疑，或进退不定，故难成也。

不然必有他事阻，或有不测灾病。

卦无官鬼，又是无人执持其事，亦主不成。

四复三番，事机不定；千变万化，卦象无常。

能求不见之数，自喻未来之事。

凡占收留遗失子女，最怕鬼临玄武发动，必是盗贼。

用临玄武，动化鬼爻，亦然。

刑克世爻，必被其害。

或有远方挈家逃来借居者，不论六亲，以应为主。

临兄，为欠债来；临官，为户役避罪责；加玄武则是盗贼；逢冲，事已败露；虽临玄武，不带鬼，而与财爻合，或临玄武财爻，为奸情事来也。

大抵皆怕兄鬼旺动克世，祸终及己。

不伤世，或子孙持世者，不妨。

生僻字注释：

（1）【嬖】读音：bi，四声。

意为：宠爱，受宠爱的人。（2）【诓】读音：kuang，一声。

【诓骗】意为：说谎话骗人。