增删卜易细目

作者简介

增删卜易序

卷之一

八卦章第一

卦象图章第二

占卦法章又第二

八宫章第三

浑天甲子章第四

六亲歌章第五

世应章第六

动变章第七

用神章第八

用神元神忌神仇神章第九

元神忌神衰旺章第十

五行相生章第十一

五行相克章第十二

克处逢生章第十三

动静生克章第十四

四时旺相章第又十五

月将章第十六

日辰章第十七

六神章第十八

六合章第十九

六冲章第二十

三刑章第二十一

暗动章第二十二

动散章第二十三

卦变生克墓绝章第二十四

反伏章第二十五

旬空章第二十六

生旺墓绝章第又二十六

各门类题头总注章第又二十六

各门类应期总注章第又二十六

归魂游魂第又二十六

卷之二

月破章第二十七

飞伏章第二十八

进神退神章第二十九

随鬼入墓章第三十

独发章第三十一

两现章第三十二

星煞章第三十三

增删《黄金策．千金赋》第三十四

天时章第三十五（增删《黄金策》）

卷之三

身命章第三十六

终身财福章第三十七

终身功名有无章第三十八

寿元章第三十九

趋避章第四十

父母寿元章第四十一

兄弟章第四十二

夫妻章第四十三

子嗣章第四十四

学业章第四十五

治经章第四十六

延师章第四十七

求名章第四十八

童试章第四十九

岁科考章第五十

增廪章第五十一

考遗才章第五十二

发案挂榜章第五十三

廷试章第五十四

乡试会试章第五十五

升选候补章又第五十五

升迁何方章第五十六

在任吉凶章第五十七

援例章第五十八（凡用财图名者同此）

武试章第五十九（亦可以与文试参看）

投麾效用入武从军章第六十

署印谋差章第六十一

占面圣上书叩阍献策条陈劾奏章第六十二

养亲告病辞官章第六十三

修陵修河一切营造公务防患章第六十四

僧官道纪医官杂职阴阳寺官章第六十五

功名到何品级章第六十六

子占父功名章第六十七

求财章第六十八

卷之四

谒贵求财章第六十九

为贵人奔走效力求财章第七十

开行开店及各色铺面章第七十一

投行损益章第七十二

囤货卖货章第七十三

卖货宜守宜动章第七十四

往何方买卖章第七十五

买何货为吉章第七十六

借贷章第七十七

放债索债章第七十八

买卖六畜章第七十九

博戏章第八十

请会摇会章第八十一

行险求财章第八十二

婚姻章第又八十二

此婚子嗣有无章第八十三

此婚有宜于父母否章第八十四

纳宠章第八十五

娶离妇挑娼章第八十六

胎孕章第八十七

问产妇安否章第八十八

产期章第八十九

出行章第九十

舟行章第九十一

同舟共行章第九十二

行人章第九十三

防非避讼章第九十四

斗殴争竞章第九十五

兴词举讼章第九十六

巳定重罪章第九十七

疾病章第九十八

痘疹章第九十九

病源章第一百

鬼神章第一百零一

延医章第一百零二

医卜往治章第一百零三

家宅章第一百零四

盖造买宅赁宅章第一百零五

创造宫室章第一百零六

修方动土章第一百零七

迁居过火章第一百零八

偏宅入火章第一零九

入宅六亲吉凶章第一百一十

马房猪圈章第一百一十一

旧宅章第一百一十二

同居章第一百一十三

盖造官衙章第一百一十四

占衙宇章第一百一十五

盖造寺院章第一百一十六

茔葬章第一百一十七

寻地章第一百一十八

占地形势章第一百一十九

得地于何时章第一百二十

得地于何方章第一百二十一

占地师章第一百二十二

点穴章第一百二十三

谋地偷葬章第一百二十四

祖茔旧冢章第一百二十五

因何事所伤章第一百二十六

修补秘法章第一百二十七

再占修补吉凶章第一百二十八

新亡附葬祖茔章第一百二十九

王虎应老师增删卜易评释

作者简介

《增删卜易》一书，题为“野鹤老人”著，经近代学者考证，此书当为明未清初诸城著名文学大师丁耀亢所著。

丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。

1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。

其祖父丁纯、父亲丁惟宁皆在明廷以进士仕宦。

丁排行第五，少负奇才，倜傥不羁，幼年在九仙山庄丁家楼子读家塾。

11岁丧父，18岁与弟弟同中丙辰（万历四十四年，即1616年）科秀才，20岁进为“诸生”，明末曾游学东吴。

清兵入关破诸城，他携母、侄从海上逃出投南明，不果而归。

清顺治九年（1652年）为顺天籍拔贡，充任镶白旗教习，顺治十一年（1654年）任容城教谕，十六年（1659年）迁福建惠安知县。

这期间，他游历了浙闽等地，因不愿从政，以“母老不赴”而未到任即返归故里专事著述，成为明末清初的著名诗人、文学家、剧作家和小说大师。

他的著述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、《天史》、《续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》、《化人游》、《赤松游》等。

因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些著作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。

近年来，经学者考证、探研、挖掘，他的著作相继出世，成为当今文学界研究明末清初文学史的重要资料。

今人张清吉点校整理的《丁耀亢全集》为目前收录丁氏作品最全的合集。

《丁耀亢全集》所收十五卷《增删卜易》，题“野鹤老人著，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申（公元1668 年）丁耀亢《自序》、康熙庚午（公元1690 年）张文《序》、康熙二十九年（公元1690年）李文辉《序》，后有康熙三十七年（公元1698年）李穆堂《跋》。

该书为丁耀亢所撰占卜之书。

关于此书的版本，据张文《序》称：“野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之……尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。

据此可知，李文辉尝有刻书之举。

而张清吉《校点后记》则谓《丁耀亢全集》本所据“为青州藏书家李文藻过录的乾隆抄本。”

赵新在《〈丁耀亢全集〉评介》一文中称：“《增删卜易》所有书都未著录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及。张清吉先生访得是青州李文藻过录的乾隆年间抄本。”似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本流传后世。

然而，《山东文献书目》子部术数类著录“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，著者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删。

清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。

山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。

六卷本，有清成文信刻本、道光戊子（公元1828 年）金闾三槐堂刻本、道光庚寅（公元1830 年）古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰（公元1880 年）上海江左书林石印本。

可见此书流传颇广。

丁耀亢晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。

增删卜易序

得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。

凡学卜者可以深求，亦可浅学。

浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲，看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。

假令占功名若得旺官持世，或日月、动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳。

倘遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场、占升迁悉如水中掬月。

占求财若得财星持世，或日月、动爻作子孙生合世爻；或官鬼持世，财动生之；或父母持世，财动克世，皆许求财之易为长者以折枝耳。

若遇兄弟持世及兄弟爻动于卦中，或世临旬空、月破，何须缘木求鱼。

如占一年月令，现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆。

若遇官鬼相克，日月、动爻作子孙冲克世爻；或作官鬼冲克世爻；或世空世破、官破官空；或世动化回头克及子孙持世皆为凶兆。

士民而占月令者，最喜财爻及子孙持世，管许一岁亨通。

若遇官鬼持世，得日月、动爻作财星生合世爻者，更主吉利。

若无财动生合世爻而官鬼持世者，必见灾非。

倘世破、世空及鬼动克世多见凶灾。

兄动克世，口舌破财。

以上官府士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。

皆不宜世爻变鬼及化回头之克，定见凶危。

又不宜财动化父、父化财爻、鬼化父母，必有长上之灾。

弟兄变鬼、鬼变弟兄，防手足之厄。

财化鬼、鬼化财、财化兄、兄化财，主伤克妻妾婢仆。

子化鬼、鬼化子、父化子孙，子孙化父，小口有伤。

青龙天喜持世生世而有喜。

虎鬼发动主孝服。

螣蛇朱雀临兄，鬼动而克世者，须防口舌。

玄武临兄鬼动而克世者，防贼盗及阴人。

如占避讼防非，仇人为害及行江漂海，深入险地，旅店孤眠，穷乡僻壤，投寺宿庙；或营中贸易，错买盗物；或见邻家火起；或闻瘟疫流行，防虎狼，防盗寇；或夜行早起；或逾险偷关；或已入是非之场，心忧祸患；

或欲管闲事，恐惹灾非；或入病家以防沾染；或误服毒物，恐致伤生；或已定重罪而盼赦；或已得险病而防危；或问此物此药可以服否；或问歹人烈马伤害我否，凡遇一切防灾虑患者，但得子孙持世及子孙动于卦中，或世动变出子孙，或世动化回头相生，或官鬼动以相生，即使身坐虎口，管许安如泰山。

惟忌官鬼持世，忧疑不解。

鬼克世灾祸必侵。

世动化鬼及化回头克者，祸以及身，避之无及。

惟世爻空者无忧，世爻破者不利。

占病者如自占病，若得世爻旺相或日月动爻生合世爻；或子孙持世；或子孙动于卦中，不拘久病近病；或求神或服药，立保安康。

近病者世值旬空或世动化空，或卦逢六冲及卦变六冲，不须服药，即许安痊。

久病者官鬼持世，遇休囚或遇日月动爻克世，或值旬空月破，世动化空化破，或卦逢六冲，卦变六冲，或世动化鬼及化回头克者，速宜救治。

迟者扁鹊难医。

占父母病以父母爻为用神。

若得父爻旺相，或日月动爻生父母，或父动化旺，不拘久病近病，求神服药立见安宁。

近病者父爻值旬空，父动化空，或卦逢六冲，不药而痊。

久病者父爻值旬空月破，或父动化空化破；父动化财，财化父母，卦逢六冲，卦变六冲；或父爻休囚又被日月动爻冲克，为子者须宜急急求医，亲尝汤，勿远离也。

占兄弟病者，若得兄爻旺相，或临日月动爻相生；或兄动化旺化生，不拘病之远近，立许痊安。

近病者，兄爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，卦变六冲，服药即愈。

久病者兄爻值旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，兄动化鬼，鬼化兄爻，或兄爻休囚被日月动爻冲克，急急服药求神，迟则难调理。

占子孙病者，子孙爻旺相，或临日月，或日月动爻生合，或子孙爻化回头生化旺，不拘病之新久，服药求神即愈。

近病者子孙爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，卦变六冲，不药而愈。

出痘者不宜六冲。

久病者子孙逢旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，子孙动而化鬼，鬼化子孙，父化子，子化父及日月动爻冲克者，速宜服药，迟则难于治矣！占妻妾病者，以财爻为用神。

财爻旺相或临日月，或日月动爻相生，或财爻化子孙及化帝旺者，不拘久病近病，治之即愈。

近病者妻财逢旬空及动而化空，或爻逢六冲，卦变六冲，何须服药，即许灾除。

久病者财爻逢旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，或财动化鬼，鬼化财爻，兄动化财，财化兄弟，世有卢医亦难取效。

凡占三党六亲及官长、师生、婢仆诸人之病，皆于用神章内以取用神。

占朋友、外人以应爻为用神，理之常也，往往多有不验者，何也？疑因不甚关切，不诚之故耳。

野鹤曰：客有问于予曰，据尔之言，占卜极易事也。

即如占功名得旺官持世以成名，子孙持世而失望。

占疾病近病逢冲逢空，不药而愈；久病逢冲逢空灵丹莫救。

如若得此显然者自是不难知矣。

倘占疾病不逢六冲，用神不遇旬空，旺不旺而衰不衰，凶不凶而吉不吉。

又如占功名，官与子孙皆不持世，六爻乱动，财父同兴，何以决之？予曰：尔若垂帘卖卜，每日数卜之占，未必尽得显而易见之卦。

凶中藏吉，吉处藏凶者有之，必须奥理深求，细心参悟。

尔欲自知趋避者，必然卦不乱占，心无杂念，每遇一事，即刻卜之，神不欺人。

占名而名成者，即得官星持世，而不成者，子孙即动于卦中，如若间有卦之恍惚者，次早洁诚再卜，再遇恍惚者，还可卜之，自然响应。

只不可心怀两事而占，一念之诚则应。

若两占两三事者，则不灵也。

又如占疾病更容易耳！一人有病，一家俱可代占。

但有一卦爻逢六冲或卦变六冲，或用神值旬空及用神动而化空者，即愈之疾。

久病而逢此者难治之灾也。

又如防灾虑患，但得子孙持世，便与霹雳同居，管许安然无恙，有何难耶，客曰，占有渎之，不敢再三，何敢连占几日？予曰：因此一语误尽卜卦之人，岂不闻三人占听二人之言，一事既可三处而占，何妨再？然亦有不可再渎者，以此一事一刻而占也，须于次日再卜可也。

又有连日亦不可再渎者有之，即如占功名已得子孙持世，我心不悦，必欲求其官鬼持世而后已，此则谓之再三渎也。

然予亦有见其再三渎者，未见神之不应也。

予因少年辨复功名占过七次，竟有六次而得子孙持世。

此乃神不厌我多问屡问而屡报也。

又有厌予多问者，即如我问求财，卦已明现有财，我心已知矣。

我再问之，神不告矣。

而又以未问之事而告我也。

如一日占求财，旺财持世，是我明知辰日得财，次日再占一卦，果于辰日得财否？卦得申金兄动而不得，是何说耶？及至辰日得财，至申日因他事而破财。

如悟辰日之得财者，神已告我，我已知矣。

次日而再问之，神不告矣，报我申日而破财也。

故知再三渎者，神亦不见责而又报我未问之事也。

此事极多。

予著此书传后贤之秘法者，无他法也。

教浅学者凡遇卦之恍惚，心若未明，多占无碍。

倘卦中已明现矣，不可再渎。

至于占病者，一人有病，一家俱可代占，自有显然之卦。

再者遇事即占，乘此心而未乱，不可多积事情于心，事多心乱，即非一念之诚也。

教其深学者，后有分占之法及予所辟诸书之谬与增其奥，宜细味之。

此皆予四十余年终食不违，须臾不离以得之也，实先贤之所未传。

须宜通前彻尾细心详悟，自然巧夺天工，欲参天地之化育，测鬼神之隐微而不难矣！觉子曰：倘遇急事，卦之恍惚者，一刻亦可连占三五卦。