很多人问：头七到七七的说法,七七忌日有什么讲究？在中国的丧殡习俗中，头七到七七有着诸多讲究。头七通常被认为是死者魂魄返家的日子，家人需有所准备并回避。而七七又称断七，是整个丧殡过程的重要节点。七七忌日，有的地方要由僧人和道士建坛祭祷，表示七七法事的结束。在不同地区，七七忌日的讲究也有所差异。下面由鹿豹道院为大家详细解说。

一、头七到七七的说法

在中国的传统丧葬习俗中，“头七到七七”的说法是一系列纪念逝者的仪式，通常从逝者去世当天开始计算，每七天为一个周期，直到第四十九天结束。这一习俗深受道教和道教的影响。

头七

时间：逝者去世后的第七天。

活动：“头七”通常在第六天就开始准备，第七天举行。需要请土地庙的和尚来做仪式，称之为“敲六头儿”。

意义：人们认为逝者的魂魄会在这一天返回家中，因此需要提前准备好祭品，并避免与逝者魂魄见面，以免使其产生留恋，影响后续的投胎转世。

二七

时间：逝者去世后的第十四天。

活动：二七的做法较为简单，通常会与煞期结合进行，做煞七的法坛或轮做送七。

三七

时间：逝者去世后的第二十一天。

活动：晚上会放焰口，这是一种道教仪式，以超度饿鬼道的亡灵。

四七

时间：逝者去世后的第二十八天。

活动：由亲戚朋友出钱请和尚念经，并准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠。

五七

时间：逝者去世后的第三十五天。

活动：按照风俗习惯，应当请道士来进行仪式。

六七

时间：逝者去世后的第四十二天。

活动：由女婿来开荤，即宴请亲友。如果女婿较多，可以选择性进行。

七七

时间：逝者去世后的第四十九天。

活动：又称“断七”或“封七”，在这一天只放焰口。根据四川地区的习俗，还需由僧人和道士共同建坛祭祷，表示七七法事的结束。

概述

起源：这一习俗的起源与道教“生缘说”有关，大约在道教传至东汉后到南北朝这段时期内形成。

目的：通过仪式超度亡灵，帮助其顺利进入下一个轮回。

习俗：在每次祭祀中，丧家会在大门口挂白纸灯笼表示家有重孝。头七在家设灵牌，焚香明烛，供献酒肴祭奠；之后的六个七天则到坟地化纸钱。

重要性：一般认为，一、三、五等单数七天的祭礼更为隆重，亲友皆至，孝子要哭灵。

二、七七忌日有什么讲究

七七（尾七）

七七，也称“断七”，在一些地区如四川，人们称之为“封七”. 这一天标志着为期七周的纪念仪式结束。 七七的仪式较为简单，主要活动包括:

放焰口: 用来超度亡灵。

僧道祭祷: 由僧人和道士共同举行法事，象征性地结束七七法事.

其他重要日期

头七: 指逝者去世后的第七天，被认为是亡魂回访的日子。

讲究与禁忌:

家庭成员需准备饭菜，并在午夜前休息，以便亡魂回家探视。

不得开灯，以防吓到亡魂。

家中有特定身份的人（如孕妇、坐月子的人）需要避开。

不要去墓地祭拜，以免逝者被抓去做替死鬼.

三七: 死后第二十一天，由儿媳为主进行祭拜。

五七: 死后第三十五天，由女儿进行特殊祭拜活动，如送花等.

注意事项

烧七的时间：通常在18点至20点之间进行.

烧七的频率：并非每一个七都进行祭拜，通常只在头七、三七、五七和七七时举行.

特殊情况下的七个七日全烧：只有在逝者有完整的四代直系后代，且儿女双全的情况下才可能进行.

三、道教超度亡人的意义

救助亡灵：对于未能及时投胎转世的亡灵，通过超度将其引领至善道，避免其堕入恶道受苦。

净化罪业：超度有助于清除亡者的业障，减轻其在地狱中受苦的程度。

积累福报：通过超度，亡灵可以获得福报，从而得到更好的转生机会。

心灵慰藉：对生者而言，超度不仅是对亡者的一种帮助，也是一种精神上的慰藉，帮助生者从失去亲人的悲痛中恢复过来。

超度对生者的好处

心灵安慰：为亡者超度有助于生者减轻内心的愧疚感和悲伤。

积累功德：参与超度被视为一种善行，能为自己积累功德。

家族福祉：定期为祖先超度有助于保佑家族成员平安、事业顺利。

综上所述，道教超度亡人不仅对亡灵有益，也是对生者心理慰藉的一种重要方式，具有深远的文化和宗教意义。

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