很多人问：头七祭品吃了还是扔了,过了头七还会再回来吗？关于头七祭品，有人认为应该扔掉，有人觉得可以食用。而对于过了头七逝者是否还会回来，更是众说纷纭。从传统习俗来看，头七祭品的处理方式各有讲究。从宗教信仰和心理角度出发，有人坚信逝者的灵魂会在头七归来，也有人认为这只是一种心灵的寄托。下面由鹿豹道院为大家详细解说。

一、头七祭品吃了还是扔了

在中国传统文化中，头七是指逝者去世后的第七天，这一天被认为是逝者的灵魂最后一次返回家中的日子，家人会举行一些仪式来纪念和送别逝者。头七祭品是这些仪式中的重要组成部分，通常包括食物、酒、香烛等。

关于头七祭品的处理，不同的地区和家庭可能有不同的习俗。以下是一些常见的做法：

1.食用：有些地方的习俗是，祭拜结束后，家人和亲友可以食用这些祭品，认为这样可以继承逝者的福气，同时也是对逝者的一种纪念。

2.丢弃：在某些习俗中，祭品在仪式结束后会被丢弃，特别是如果祭品已经变质或者不易保存的情况下。这种做法有时被视为让逝者带走这些物品，或者避免祭品被不洁之物污染。

3.分发：在一些地方，祭品在仪式后会被分发给参加仪式的亲友，作为一种祝福和纪念。

4.埋葬或焚烧：在某些传统习俗中，为了表示对逝者的尊重，祭品可能会被埋葬或焚烧，象征着将物品献给逝者。

5.保存：有些家庭可能会选择保存一些祭品，尤其是那些具有纪念意义的物品。

二、过了头七还会再回来吗

从宗教信仰角度

在一些信奉基督教、伊斯兰教等宗教的人们看来，头七只是一个传统习俗，不具备任何超自然的意义。

而在一些中国传统信仰中，如道教、民间信仰等，头七则有着象征神奇、超自然的含义，人们认为死者在头七天之内，灵魂是会在人间游荡，再次见到逝者的灵魂。

从心理角度

对于失去亲人的人们来说，丧亲之痛是非常强烈的。在此情绪的影响下，他们会不断地回想与逝者的往事，寄托对逝者的思念和爱。对于一些人们来说，对于头七的重视程度，也是表达对逝者的怀念和祭奠的一种方式。

从科学角度

科学没有确凿的证据证明灵魂是否有存在的可能性。但是，头七对于死者的家人和亲友来说，有许多意义。首先，头七可以让家人和亲友在一个特定的时间节点，集中完成对逝者的祭奠和宣泄情感。其次，头七可以让人们更好地面对生死离别的现实，更好地懂得如何珍惜人生。

三、道教头七超度

道教的超度就是通过法师自己内在的内练，连接祖师或者道教神仙，把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世界。

道教超度的形式

十方超度 法事设坛把附近的各类孤魂野鬼全部招过来进行统一的超度，一般大型的法会都会有这类的超度，主要作用是超度十类孤魂，功德无量，法师在举行法会的时候不会受到他们干扰。

先人超度 又称亡人超度，一般先人过世后还停留阴间地府，子孙后代希望先人可以脱离地狱苦早登极乐界，因此会请法师对这类亡魂进行超度。

冤魂超度 就是一些枉死鬼、堕胎婴灵、前世的冤亲债主。这一类的亡魂比较难超度，因为往往都有各种各样的原因致使他们还滞留在人间，因此做这类的科仪法事也比较多种多样。

道教超度的步骤

斋戒 一般做法事前都需要斋戒沐浴，清静心身，这样做法事的时候才可以上达天听。

设坛 一般设坛前都会先准备好招魂幡等旗幡，同时还需设阴阳坛，阴坛还得摆上亡人牌位，鲜花供果、三茶四酒，三荤四素，香宝蜡烛，米饭馒头，当然还有还得准备一些要烧的纸钱。

登坛做法 登坛后，法师一般会先做净坛法事，然后才开始超度法事。

诵经 法事的中途会诵许多经文，道教中比较常见的是《太上洞玄灵宝救苦拔罪妙经》，《元始天尊说丰都灭罪经》等，如果是女子还需加《太乙救苦天尊说拨度酆都血湖妙经》。

施食化宝 在法师做完法事后还需茶酒米饭撒于四周，供亡魂食用，同时也需烧化纸钱，有的人还会烧各种纸糊像。

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