从狭义来讲，疏文是各种法会、法事之上，凡人祈求于神仙的文函，是沟通仙凡之间的桥梁。以下是鹿豹座小编为大家带来的道教疏文的相关内容，希望能帮助到大家!

一、道教疏文

疏文也称为表文、文疏，是凡人祈求于神仙的文函，相当于我们发给神仙的信件，一般会用表筒盛装，上面写有所求者姓名生日、所求事由、神仙宫阙、名号等，以祈求神仙保佑。

从广义来讲，凡是敬奉神仙、祭祀天地、先祖的文函都属于疏文，是沟通天地、仙凡、阴阳之间的媒介。

疏文在焚化后由四值功曹、飞云捧送天尊等送达天庭，架起仙凡之间的桥梁，就好比人神沟通传递信息的“快递员”。

二、疏文的起源

这种升疏文祈福的方式，最早可追溯至祖天师时期的《三官手书》。

《三官手书》中要求在上元节(正月十五)，将祈愿之事写成文函，再经过焚化，意存上天到天官那里，以求天官赐福。

在中元节(七月十五)，将消罪之事写成文函，再经过焚化埋于山上，存想到达地官宫殿处，以赦其一切罪业。

在下元节(十月十五)，将释冤之事写成文函，再经过焚化投于水中，以求水官除一切灾难厄劫。

因为，天、地、水三官主宰人间、阴间之祸福，故将疏文呈递三官的宫殿“三元妙纬宫”与“三元都会府”。

道教承袭了这种用文函表达的方法，不论个人所求还是国家大事，都可以通过这种形式来将心愿通会神灵，以求祈愿。

三、疏文的分类

所求之事不同，疏文内容格式也不同。疏文类型依据阳事与阴事道场，一般分两大类：

一是祈福消灾、增福转运、去病解厄、升学求职、营业修建等以吉祥疏类;一般通过贡天、朝斗或专朝来升文。

二是为了祈愿超荐先亡、解冤拔罪，离苦得乐，超生人天，亡人获庆，在生得福的阴事类文疏;一般通过救苦、十王、丰都及施食或专朝来升文。应该说，疏文所能传达的事意函盖了我们日常工作和生活的方方面面。

道经云：经功浩力不思议，以此虔诚恳愿，再加上祈愿者回心向道、静思悔过，积德行善，从而摆脱苦难，消除魔障，自然会天人感应，祈福福至，禳祸祸消而广得善缘。

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