《撼龙经》疑龙经

疑龙何处最难疑，寻得星峰却是枝。

关峡从行并护托，矗矗枪旗左右随。

幹上星峰金不作，星峰龙法近虚词。

与君少释狐疑事，幹上寻龙真可据。

幹龙长远去无穷。

行到中间阳气聚。

面前山水又可爱，背后护龙皆反背。

君如就此问疑龙，此是幹龙迎送队。

譬如赍粮适千里，岂无顿宿分内外。

龙行长远去茫茫，定有参随部位长。

凡有好山为幹去，枝龙尽处有旗枪。

旗枪也是星峰作，圆净尖方高更卓。

就中寻穴穴却无，幹去未休枝早落。

枝龙身上亦可裁，半是虚花半是胎。

若是虚花无朝应，若是结实护送回。

护缠尚要观叠数，一叠回来龙身顾。

莫便将为真实看，此是护龙叶交互。

三重五重抱回来，此就枝龙腰上做。

幹龙尤自随水去，护送迢迢不回顾。

正龙身上不生峰，有峰皆是枝叶送。

君如见此幹龙身，的向幹龙穷处觅。

君如寻得幹龙穷。

二水相交穴受风。

风吹水劫却非穴，君如到此是疑龙。

请君看水交缠处，水外有山来聚会。

翻身顾母顾祖宗，此是回龙转身处。

宛转回龙是挂钩，未作穴时先作朝。

朝山皆是宗与祖，不举千里远迢迢。

穴前诸官皆拜揖，千源万派皆朝入。

此是寻龙大法门，两水夹来皆转揖。

寻龙何处使人疑，寻得星峰却是枝。

枝中乱来无正穴，真龙到处又疑非。

只缘不识两边护，却爱飞峰到脚随。

飞峰斜落是龙脚，脚上生峰一达卓。

真龙平处无星峰，两边生峰至难捉。

背斜面直号飞峰，此是真龙夹从龙。

一节生峰一节插，两节虽长号宽峡。

峡长绕出真龙前，背后星峰又可怜。

到此狐疑不能识，请向正龙寻两边。

两边起峰为护从，正龙低平最贵重。

星峰两边转前揖，揖在穴前为我用。

问君州县正身龙。

大浪横江那有峰。

起峰皆是两边脚，去为小穴为村落。

如此寻龙看两边，两边生脚未尝偏。

正身绕却中央去，禄破文廉多作关。

关门是为有大小，破禄二星外为拦。

禄存无禄作神坛，破军不破作近关。

要寻大地寻关局，关局大小水口山。

大凡寻龙要寻幹，莫道无星又无换，君如不识枝幹龙，每见于龙多诞漫。

不知斡长缠亦长，外山外县山为伴。

寻龙千里远迢递，其次五百三百里，先就舆图看水源，两水夹来皆有气。

水源自是有长短，长作军州短作县。

枝上节节是乡村，幹上时时断复断。

分枝劈脉散乱去，幹中有枝枝复幹。

凡有枝龙长百里，百里周围作一县。

百里各有小于龙，两水峡来寻曲岸。

曲岸有水抱龙头，抱处好寻气无散。

到此先看水口山，水口交牙内局宽。

便就宽容平处觅，左右周围无空阔。

断然有穴在此处，更看朝水与朝山。

朝水与龙一般远，共祖同宗来作伴。

客山千里来作朝，朝在面前为近案。

如有朝迎情性真，将相公候立可断。

寻得真龙不识穴，不识穴时总空说。

识龙识穴始为真，下着真龙官不绝。

真龙隐拙穴难寻，惟有朝山识幸心。

朝若高时高处点，朝着低时低处针。

朝山亦自有真假，若是真时特来也。

若是假时山不来，徒爱尖圆巧如画。

若有真朝来入怀，不必尖圆如龙马。

惟要低昂起伏来，不爱尖倾直去者。

直去名为坠朝山，虽见尖圆也是闲。

譬如贵人背面立，与我情意不相关。

亦有横列为朝者，若是横朝似衙嗜。

前山横过脚分枝，枝上作朝首先下。

首下作峰或尖圆，双双来朝列我前。

大作排牙小作列，如鱼骄头蚕比肩。

朝馀却去作水口，与我后缠两相凑。

交牙护断水不流，不放一山一水走。

到此寻穴定明堂，明堂横直细推别。

横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。

交结多时垣气深，交结少时垣局泄。

长垣便是横朝班，局心便是明堂山。

钩铃垂脚向垣口，北面重重尊圣颜。

大抵山形虽在地，地有精光属星次。

体魂在地光在天，识得星光真精艺。

明堂惜水如惜血，穴里避风如避贼。

莫令穴缺被风吹，莫使溜牙遭水劫。

问君如何辨明堂，外山抱里内平洋。

也有护关亦如此，君若到此细推详。

时师每到关峡里。

山水周围秀且丽。

踌躇四顾说明堂，妄指横山作真地。

不知关峡自周围，只是护关堂泄气，泄气之法妙何观，左右虽回外天拦。

此是正龙护关峡，莫将堂局此中看。

与君细论明堂样，明堂须要之玄放。

明堂远曲如绕绳，远在穴前须内向。

内向之水抱身横，对面抱来弓带象。

上山下来下山上，中有吉穴随形向。

形若真时穴始真，形若不真是虚诳。

虚诳之山看两边，两边虚空亦如然。

外缠不转内托返，此是贵龙形气散，龙虎背后有衣据，此是官关拜舞袖。

虽然有袖穴不见，官不离乡任何受。

贵龙行处有毯褥，毯褥之龙富贵局。

问君毯褥如何分，龙下有坪如鳖裙。

譬如贵人有拜席，又如僧道坛具伸。

真龙到穴有泅褥，便是枝龙山富足。

此是神仙识贵龙，莫道肥龙多息肉。

瘦龙虽是孤寒山，也有瘦龙出高官。

肥龙须作贵龙体，也有肥龙反凌替。

问君肥瘦如何分，莫把雌雄妄轻议。

大戴亦当有此言，溪谷为牧低伏蹲。

冈陵为牡必雄峙，不知肥瘦有殊分。

汉儒以山论夫妇，夫山高峻妇低去。

此是儒家论尊卑，便是龙家雌雄语。

大抵肥龙要瘦护，瘦龙也要肥龙御。

瘦龙若有咽褥形，千里封候居此地。

敢将禹迹来问君，舆图之上要细论。

寻龙论脉尤论势，地势如何却属坤。

若以山川分两界，黄河川江两源派。

其中有枝济与河，淮汉湘水亦长源。

幹中有枝枝有幹，长者入海短入垣。

若以斡龙会大尽，太行喝石至海孺。

又有高山入韦领，又分汝颖河流吞。

南幹分枝入海内，河北河东皆不背。

葱领连绵入桂连，又入衡阳到江边。

其间屈曲分臂去，不知多少枝叶繁。

又分一派入东海，又登竭石会为垣。

一枝分送人海门，幹龙画在江阴坟。

若队斡龙为至贵。

东南沿海天中草。

如河坦星不在彼，多在枝龙身上分，到波枝幹又难辩，枝上多为州与县。

京都多是在中东。

海岸山穷风荡散。

君如要识枝幹龙，更看疑龙中下卷。

虽然已识枝中幹，长作京都短作县。

枝中有幹幹有枝，心里能明口能辨。

只恐寻龙到此穷，两水夹来风荡散。

也有方州并大邑，直到水穷山绝献。

也有城隍一都会，深在山原隈僻畔。

今日君寻到水穷，砂砾坦然缠护窜。

右寻无穴左无形，无穴无形却寻转。

寻转分枝上觅穴，惟见纵横枝叶乱。

也识转唤也识缠。

也识护托也识缠。

只是弧疑难捉穴，穴若假时无正案。

到此之时心生疑，若遇高明能剖判。

为君决破之疑心、枝幹乱时分背面。

假如两水夹龙来，便看外缠那边回。

缠山缠水回抱处，背底缠山缠水隈。

护缠亦自有大小，大小随龙长短来。

龙长缠护亦长远，龙短缠护亦近挨。

大抵缠山必回转，莫把明堂向外裁。

曲转之形必是面。

只恐进山塞不开。

寻得缠护分明了，更看落头寻要妙。

缠出缠水如衣屏，向前宽阔看多少。

缠水缠山作案山。

只恐明堂狭不宽。

山回水抱虽似面，浪打风吹岩壁寒，请君来此看背面，水割石岩龙背转。

若是面时宽且平，若是背时多陡岩。

面时平坦中立穴，局内必定朝水缓。

萦纡怀抱入怀来，不似背变风荡散。

君如识得背面时，枝幹寻龙无可疑。

宽平大曲处寻穴，此为大地断无疑。

详看朝迎在何处，中有横过水城聚。

背后缠水与山回，相合前朝水相随。

后缠抱来结水口，前头生脚来相凑。

两山丙不作一关，更看罗星识先后。

罗星亦自有首尾，首逆上头尾拖水。

如此地穴与寻龙，不落空户与失踪。

秤定上下左右手，的有真龙在此中。

忽然数山皆逼水，水夹数山来相从。

君如看到护送山。

上坡下坡事一同。

无疑上坡是真穴，看来下坡亦藏风。

二疑更看上下转，山水转抱是真龙。

夹龙自上亦作穴，此处恐是双雌雄。

虽作两穴分贵贱，分高分下更分中。

也有真形无朝水，只看朝山为近侍。

朝水案外暗循环，此穴自非中下地。

吸爱案山逼水转，不爱顺流随水势。

顺流随水案无力，此处名为破城里。

若是逆水作案山，关得处垣无走气。

也有真形无朝山。

只要诸水聚其间。

汪汪万顷明常外，内局周回如抱环。

钩钤键闭不漏泄，内气无容外气残。

外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎安。

枝幹之龙识背面，位极人臣世袭官。

总饶已能分背面，面得宽平背崖岩。

假如两水夹龙来、屈曲翻身势大转。

一回顿伏一翻身，一田转换一回断。

两边皆有山水朝，两边皆有水抱岩。

两边皆有穴形真，两边皆有穴形真，两边皆有山水案。

两边朝迎皆可观，两边明堂皆入选。

两边缠护一般来，两手下边皆回转。

此山背面未易分。

心下狐疑又能判。

不应两边皆立穴。

大小岂容无贵贱。

只缘花穴使人疑。

更看护身脚各辩。

莫来此处谈真龙。

两水夹来龙必转。

逆转之龙有鬼山，鬼山拖脚皆后环。

识得背面更识鬼，识鬼之外更识官。

大凡幹龙行尽处，外山隔水来相顾。

幹龙若是有鬼山，回转向前宽处安。

凡山大曲水大转，必有王候居此间。

也有幹龙夹两水，更不回头直为邀。

只是两护必不同，定有护关交结秘。

幹龙行尽若天鬼，须看众水聚何处。

众水聚处是明堂，左右交牙锁真气。

如此明堂虽是真，锁结交牙诚可贵。

问君疑龙何处难，两水之中必有山。

两山之中必有水，山水相夹是机源。

假如十条山同聚，必有十水归一处。

其间一水是出门，九山同来作门户。

东行看西西山好。

西上看东东山妙。

南山望见北上山，山奇水秀疑似间。

北上看见南山水，矗矗尖奇秀且丽。

君如遇见此处时，两水夹来何处是？与君更为何分别，先分贵贱星罗列。

更须参究龙短长，又看顿伏星善良。

尊星不青为朝见，从龙虽来挠掉藏。

贵龙重重出入账，贱龙天帐空雄强。

十山九水难同聚，贵龙居中必异常。

问君如何分贵贱，真龙不肯为朝见。

凡有星峰去作朝，此龙骨里福潜消。

譬如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前杖。

那有精神立自身，时师只说同关局。

朝山护送岂无穴，轻重金与贵龙别。

龙无贵贱只论长，缠龙远出前更强。

若徒论长不论贵，缠龙有穴反为艮。

中恐寻龙易厌口，虽有眼力无脚力。

若不穷源论祖宗，也寻顿伏识真踪。

古人寻龙寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲。

曲转之徐必生枝，枝上必为小关局。

譬如人行适千里，岂无解鞍并顿宿。

顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。

顿伏移换并退卸，却看山面何方下。

移换却须寻回山，山回却有迎送还。

迎送相从识龙面，龙身背上是缠山。

缠山转来龙抱体，此中寻穴又何难。

古人建都与建邑，先寻顿伏识龙关。

升虚望楚与涉懒，此是寻顿与山面。

降观于桑与降原，此是寻伏下平田。

度其夕阳挨以日，南北东西向无失。

乃涉南冈景于京，此是望穴识龙形。

险彼百泉观水去，陈彼溶原观水聚。

或险南冈与太原，是寻顿伏非苟然。

古人卜宅贵详审，经旨分明与后传。

龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。

大抵真龙临落穴，先为虚穴贴身随。

穴有乳头有钳口，更有平坡无左右。

亦有高峰下带垂，更有昂头居陇首。

也曾见穴在平洋，四畔周围无高冈。

也曾见穴临水际，俗人见穴无包藏。

也曾也穴如仄掌，却与仰掌无两样。

也曾出穴直如枪，两水射胁自难当。

更有两山合一气，两水三山同一场。

君如识穴不识怪，只爱左右抱者强。

此与俗人无以异，多是葬在虚花里。

虚花左右似有情，仔细辨来非正形。

虚穴假穴更是巧，仔细看来无甚好。

怪形异穴人厌看，如何子孙世袭官。

只缘怪形君未识，识得裁穴却无难。

识龙自合当识穴，已在《变星篇》内说。

恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。

龙上生峰是根口，前头结穴是花开。

根口若真穴不假，盖从种类生出来。

若不随星识根种，妄随虚穴凿山隈。

请君孰认《变星篇》，为钳为乳为分别。

高低平地穴随身，岂肯妄下钳乳穴？穴若不随龙上星，断然是假不是真。

请君更好旧坟覆，贪星是乳巨钤局。

外县京国多平洋，也有城邑在高岗。

淮甸州县在水尾，夔峡山岭是城隍。

随他地势看高下，不可执一拘挛也。

千万随山寻穴形，此说断能辩真假。

冀州壶口落低下，盖缘辅弼为垣马。

太原落处尖似枪，盖缘廉破龙最长。

建康落在坡平地，盖缘辅弼星为体。

太原平坦古战场，熊耳为龙星可详。

长安帝垣星外峙，巨武竹龙生出势。

京师落在垣局中，狼星夹出巨门龙。

太行走入河中府，入首连生六七存。

入首虽然只是山，落处却在回环间。

此与窝钳无以异，只在大小识形难。

我观星辰在龙上，预定前头穴形象。

为钳为乳或为坡，或险或夷或如掌。

历观龙穴无不然，大小随形无两样。

此是流星定穴法，不肯向人谩空诳。

更有二十八舍间，星穴裁之最为上。

大凡识星方识龙，龙神落穴有真踪。

真踪入穴有形势，形势真时寻穴易。

若不识形穴难寻，左右高低如何针？且如龙形有几样，近水近山随物象。

如蛇如虎各有穴，形若真时穴可想。

龙有耳角与腹肠，鼻颡如何却福昌。

虎有鼻唇并眼耳，肩背如何却出贵？

看他形象宛在中，最是朝山识正龙。

高低只取朝山定，莫言三穴有仙踪。

千里来龙只一穴，正者为优旁者劣。

枝上有穴虽有形，不若干龙为至精。

龙从左来穴居右，只为回来方入首。

龙从右来穴居左，只为藏形如转磨。

高山万仞或低藏，看他左右及外阳。

左右低时在低处，左右高时在高冈。

朝山最是龙正穴，不必求他金尺量。

正穴当朝必有将，有将便宜为对向。

穴在南时北上寻，穴在北时南上望。

朝迎矗矗两边摭，向内有如鸡见蛇。

对面正来不倾仄，才方移步便欹斜。

只将对将寻真穴，将若真时穴最佳。

乳头之穴怕风缺，风若入来人绝灭；必须低下避风吹，莫道低时鳖裙绝。

钳穴如钮挂壁隈，惟嫌顶上有水来；钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。

仰掌要在掌心里，左右挨排恐非是。

窝形须要曲如窠，左右不容少偏陂；偏陂不可名窠穴，倒仄倾摧祸奈何！尖枪之穴要外裹，外裹不牢反生祸；外山抱裹穴如枪，左右抱来尖不妨。

山来雄勇势难竭，便是尖形也作穴。

只要前山曲抱转，针着正形官不绝。

穴法至多难具陈，识得龙真穴始真。

真形定是有真案，三百余形穴穴新。

太凡寻穴非一样，降势随形合星象。

譬如铜人针炙穴，穴的宛然方始当。

忽然针灸失真机，一指隔差连命丧。

大凡立穴在人心，心眼分明巧处寻。

重重包裹莲花瓣，正穴却在莲花心。

真龙定是有真穴，只为形多难具说。

朝迎护从亦有穴，形穴虽成有优劣。

朝迎若是有真情，此是真龙断不疑。

朝迎逆转官星上，小作星形分别枝。

虽然有穴非大器，随形斟酌事随宜。

大凡有形必有案，大形大穴如何断？譬如至尊坐明堂，列班排牙不撩乱。

出人短小与气宽，皆是明堂与案山。

明堂宽阔气宽大，案山逼迫人凶顽。

案来降我人慈善，我去伏案贵人贱。

龙形若有云雷案，人善享年亦长远。

虎蛇若遇蛤与狸，虽出武权势易衰。

略举些言以为例，请君由此细寻推。

周家农务起后稷，享国享年延八百。

秦人关内恃威权，蚕灭诸侯二世绝。

此言虽大可喻小，嵩岳降神出申伯。

大抵人是山川英，天降圣贤为时生。

祖宗必定有山宅，占得山川万古灵。